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哥林多後書 5:11-21 新造的人,和好的職分

馬克牧師・每日聖經
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哥林多後書 5:11-21 新造的人,和好的職分
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各位平安,我們今天要看的是《哥林多後書》五章十一節到二十一節。保羅把他服事的動力講的相當清楚,而這一段經文的最後一句更是重要,因為它把整本聖經在講的事情,濃縮成短短一句話。我們一起來看。

保羅一開始講的是他自己服事的動力。他說「我們既知道主是可畏的」,φόβος τοῦ κυρίου「主的可畏」。這個「可畏」對於基督徒來說,不是嚇 人的那種恐懼(不過對於未信者,就是審判的恐懼)。對於神的“敬畏”是一個很自然的態度,當你清楚有一天要向神交帳,你自然會認真看待現在所做每一件事的敬畏,會有一種“兢兢業業”的態度出現。

而緊接著他又說「基督的愛激勵我們」,激勵這個字συνέχει,其實有「激勵,催逼」甚至是「挾制」的意思。軍事上可以用於說被敵軍“包圍”的意思。保羅挑這個字,在說的就是基督的愛不是情感上的溫馨而已,而是一股極大的動力,推著你必須要有所回應,甚至到了一種“被神的愛推著跑”的狀態。

保羅講服事的動力,一邊是敬畏神審判的鄭重,不負所托的責任感,一邊是被愛挾制到身不由己,這兩個聽起來好像是彼此對立的狀態,竟然同時存在他身上。我自己牧會這些年,也常常問自己,我今天做這件事,是因為怕神,還是因為愛神?讀到這裡我才明白,其實不需要選邊站,健康的服事本來就是兩者同時都有,既有對上帝托付的責任,也有回應上帝恩典的感恩。

接下來保羅講到一句我們很熟悉的話,「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了」。καινὴ κτίσις「新造的人」這句話中的「新」這個字,強調的不是時間上比較晚出現,而是性質上完全不一樣的新, New Creation,和原本是完全不同的一個創造。這對我來說特別實際,因為我們教會裡有不少弟兄姊妹,是從拜拜、算命、改運這些習慣裡走出來的,很多人心裡還是覺得,人生要變好,是靠儀式、靠努力調整過來。但保羅在這裡講的完全是另一回事,不是靠著什麼儀式把舊的運氣改掉一點點,而是整個人被神重新開始,舊事已過,是已經發生、而且持續有效的事實,不是一句安慰自己的口號。

其實在「新造的人」這句話之前,保羅先講了一句話,容易被忽略,卻是關鍵的鋪墊,他說「從今以後,我們不再按著肉體認人了」,甚至連認識基督,也不再按著肉體去認。保羅寫這封信的時候,正被哥林多教會裡一些人質疑,說他外貌不揚、口才平平,不像當時流行的演說家那樣有派頭。這種用學歷、家世、口才去論斷一個人夠不夠格的傾向,我覺得放到今天一點都不陌生,我們評估一個同工能不能用、一個生意夥伴值不值得信任,很容易先看外在條件。保羅在這裡提醒我們,連對基督自己都不能再用這種眼光去看,何況是看身邊的弟兄姊妹。

再往下,保羅講到「和好」καταλλαγή/καταλλάσσω。這個字在他那個年代,常常連著和談會上敬酒言和,或者兩個城邦簽和平條約這種畫面。在我們物業管理之中,經常有需要去調解租方和屋主之間的一些爭議。而遇到這些情況中,大多數都需要有法院的強制性判決才能夠有結果。而保羅在說的是真正的和好,往往不是雙方各退一步而已,而是需要有一方願意先承擔代價,先主動放下自己的權利。保羅講的正是這個,他說神在基督裡叫世人與自己和好,不將人的過犯歸到他們身上,神是那個先付上代價的一方,我們不是在談判桌上跟神談出和好,而是被邀請接受一個已經成就的和好之中。這是神主動,且單方面成就的。神和人所結的盟約,從亞當,到亞伯拉罕,再來是大衛,都沒有成功 – 因為人總是失敗,這一邊一直都沒有辦法守約。終於是在耶穌基督的奉獻才圓滿完成,從此不再需要再重新立約。所以神藉著基督使我們與他和好。

然後保羅講到一個身分,「我們作基督的使者」(πρεσβεύομεν)。這個意思就是我們要做上帝國度的代表,就是在講“欽差大臣”一樣的意思。傳皇帝旨意有個大原則,第一是有委任,皇帝差派你去做這件事情,有名分,有任務。第二就是你就代表了皇帝,“如朕親臨”的一種威嚴,是不可以隨便的。第三就是,必須必須要忠於皇帝的意思,聖旨講什麼,要一字不漏的原話復述,加油添醋或是刪去原話就叫做矯詔,這可是重罪。

保羅講我們是基督的使者,就是提醒我們,傳福音、勸人和好,不是我們自己的意見表達,而是完完全全代表神的心意。所以必須要有上帝的話語,也要帶著上帝的安慰。

最後一節,「神使那無罪的替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義」,這句話我每次讀都覺得沉重,又覺得平安。無罪的替我們成為罪,不是說基督真的變成一個罪人,而是,雖然他至死都沒有犯罪,神卻把我們的罪算在耶穌帳上,然後把耶穌的義算在我們帳上,這是一場徹底的交換。神學中有一個名詞,叫做the Great Exchange,十架上的交換,就是出自於這句經文。

學界對這節經文的理解,其實有不同的角度,有人比較強調是法庭上的算帳,有人更強調是關係上的破裂被修復,我自己比較傾向兩者都要,因為福音本來就同時是法理上的,也是關係上的,都在十字架上成就了。

今日屬靈反思

你在自己的服事、工作或家庭角色中,是被敬畏神驅動,還是被基督的愛挾制呢?這兩股力量在你身上分別佔多少比重?

在你生命中,有沒有一段關係正在等候和好?神有沒有把主動放下、先承擔代價的角色交託給你?

下一講,我們會看到保羅開始為自己的服事辯護,回應哥林多教會裡那些對他冷言冷語的聲音,六章一到十節,他會列出一份患難清單,告訴我們什麼樣的生命才配得上神同工這個身分。今天講的和好職分,正好是下一講的起點,因為保羅接下來要證明,他自己就是活出這個職分的人。感謝你的聆聽!願上帝祝福你!

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