哥林多前書 8:1-13 知識叫人自高，愛心卻能造就人
各位平安。我們這一講要分享的是哥林多前書八章一到十三節。這段經文是接續著第七章對婚姻、獨身的實際教導，保羅接下來把焦點從個人的倫理決定，轉向了群體性的抉擇——關於祭偶像之物能不能吃這件事，其實比我們單從字面上理解的更深、也更廣。我們等一下會來聊聊，為什麼「祭偶像之物」這件事，在哥林多教會裡會是這麼重大的一件事情。
我們先來講一下哥林多的背景。大家都知道，哥林多是一個商業城市，城裡有非常多異教神廟，像是阿波羅神廟、阿斯克勒庇俄斯神廟，還有山上的阿芙羅黛蒂神廟，都是當時重要的異教敬拜場所。這些神廟獻祭的祭品，一部分會在祭壇上燒掉，剩下的肉，則留下來給廟宇附近的宴會廳，供祭司、拜者和賓客一起聚餐使用。這有點像今天，比如說台灣有非常多的地方，拜拜之後這些祭品當然不會丟掉，而是直接留下來讓大家吃掉。
甚至還有一部分，會被拿到城裡的市場去賣。考古學家發現，哥林多有好幾處地方，這些肉其實賣得很好。也就是說，當時哥林多市民能買到的肉，或者是應酬、社交場合上會出現的肉，其實都很難完全撇清跟這些異教敬拜的關係——這其實也很像今天。比如說在很多拜拜的場合，或者是廟裡慶典的場合，這些活動通常跟社會文化是深度綁定在一起的。所以在一般人的生活裡，不管是應酬，不管是同業公會的聚會，或者是家族的慶典，幾乎都免不了要在這些廟宇、這些異教的場地裡進行。這其實跟今天很多亞洲國家，尤其是台灣所經歷的處境，非常相似。
所以對哥林多的信徒來說，這就成了一個挑戰。如果你拒絕參加這些宴席，等於是要跟整個社交網路、商業網路都切斷關係；但當你參加的時候，又會被別人看成是在參與偶像敬拜，可能讓剛信主不久的基督徒因此跌倒、受傷。所以這件事情，其實不是我們單純理解的「吃不吃祭偶像之物」而已，它牽涉到的，是整個社會互動的網絡，甚至包含商業、包含生意往來的一整套社會體系。
保羅在這裡提到有一些人，是所謂「有知識的」。這些人很可能是教會裡的領袖，可能是受過高等教育的一群人。他們在神學上其實理解得很正確——吃不吃這個東西，本質上無關緊要，這也正是保羅要強調的：偶像算不得什麼，一切都是神所造的，所以吃也無所謂，不吃也無所謂。也就是說，在屬靈的層面上，吃不吃並不會影響一個人的救恩。但是，保羅在這裡把焦點轉向了彼此相愛的原則。第七節提到：「人不都有這等知識」。
「知識」這個字，原文是 γνῶσις（gnōsis），不是我們泛指的「常識」，而是這些領袖們引以為傲的「正確神學認知」——神只有一位，偶像都是虛空。這件事情，他們懂，而且懂得對。但保羅接著警告：知識叫人自高自大。「自高自大」這個字，原文是 φυσιοῖ（physioi），意思是「吹起來、鼓起來」——用台語講的「膨風」就非常傳神了，就像吹氣球一樣，看起來很大，但一戳就破，裡面其實只是空氣而已。
而保羅之前所說，要顧念到造就別人的事情——「造就」這個字，原文是 οἰκοδομεῖ（oikodomei），意思其實就是「建造房屋、蓋房子」。你看到這個對比了嗎？自吹自擂的 φυσιοῖ 和紮紮實實建造的 οἰκοδομεῖ，一個裡面只有空氣，另一個卻是有根有基。這正是保羅這整段所看重的：一件事情該不該做，重點不在於「我懂多少」，而在於「我能不能建造別人」。
這裡所說的「良心」，原文是 συνείδησις（syneidēsis），字根是「syn」（與、一同）加上「知道、看見」，意思是「與自己一同知道」。英文叫做 Conscience，也會注意到這個字是con（共同）和 science（科學/知識）合在一起。
而「軟弱」這個字，原文是 ἀσθενής（asthenēs），虛弱的意思。所以這個字並不是說這些人信心不足、或者幼稚，而是說他們「還沒有清楚知道」某件事情背後的屬靈原則，所以不夠強壯、不夠健康——並不是要批判他們。當一個人對某件事情的認識還不完全的時候，就像一個孩子一樣，保羅並沒有要求他們「趕快成熟」，反而是要那些自認為已經成熟的基督徒，節制自己，體諒這些認知還沒有完全的弟兄姊妹。
這一點，其實非常符合上帝來到我們中間的樣式。耶穌來，並不是要來批判我們，祂是與我們一同哭泣、一同歡笑，祂體諒我們的軟弱。保羅在這裡也是一樣的心意：不要因為你比別人多懂一點、讀過一點神學，就覺得自己比別人厲害。你要反過來想的是，他們需要的是你的陪伴，是你幫助他們一起成長。我們應該自己節制自己，不要讓別人因為我們而跌倒——這是整章的核心思想。
所以，這一整章要處理的核心思想是：就算你擁有神學上的能力、知識、經驗，也許你的確是一個信心堅強的人；但如果你沒有顧念到群體中那些信心軟弱、知識還不足的人，你就有可能不知不覺地成了壓迫別人的人，造成了別人的壓力。這其實跟保羅在羅馬書十四章講到「潔淨、不潔淨」的教導，本質上是同一件事。初代教會其實面對過非常多類似的處境問題，這並不是哥林多教會獨有的難題。就像我們前面提到的，在今天許多亞洲國家，包括台灣，也都非常常見這樣的處境。所以，這段經文要我們思考的，並不是這件事情本身在知識上的對或錯，而是當我們在思考一件事情該不該做的時候，有沒有考量到我們周圍的人、我們教會裡的弟兄姊妹，那些可能還沒有像我們一樣明白、一樣清楚、一樣成長茁壯的屬靈嬰孩？
今日屬靈反思
愛心的原則，並不是「我有做一切的自由」，而是「我能不能盡量去造就別人的生命」。
我有沒有省察過：有沒有一些事情，是我現在正在做、我自己認為並無違背，但卻可能傷害到我周圍的人？如果有的話，我該怎麼處理？
保羅在這裡教導我們一個很重要的屬靈成熟的指標，就是：為了愛的緣故，我願意暫時放下自己所擁有的權柄和自由。如果一件事情會讓別人跌倒，那麼這件事，我就選擇不再做了。我們下一講，要來看保羅在第九章的教導——他要繼續告訴我們，他為了哥林多的信徒做了什麼樣的犧牲，並且用他自己的身分作見證，說明他的確是為了愛的緣故，改變了自己原本擁有的一些權柄和福分。下一講，我們繼續來聊。感謝你的聆聽，願上帝祝福你！
