路加福音 17:1-19

各位弟兄姊妹平安，今天我們要讀的是《路加福音》第17章的經文。這一段經文講的是基督徒生活的四個原則，接著耶穌又講了一個醫治大痲瘋病人的故事，讓我們看見人有多麼容易忘恩負義。最後耶穌有一段預言式的講話，論到關於神的國降臨的事情。

首先，來分享基督徒生活的四個準則。

一、使人絆倒的罪（第1-2節）

耶穌警告那些使人跌倒的人有大罪。在我們生命中，常常會有犯罪的時候，但更可怕的是我們「教別人怎麼犯罪」，這就成為使人跌倒的罪。例如：告訴別人可以投機取巧、避開法律責任，或鼓勵人做一些「反正沒人知道」的事，這些都是在教人犯罪。很多人會有一些小聰明，幫助我們逃避一些應當負的責任。舉個例子，逃票是一件小事情，讓我們省掉一點點錢，但這件事情本質還是錯誤的，也許我們可以用一些方式去逃避這種小的責任，甚至我們還教其他人說你們可以如此如此做，就可以省錢了而沾沾自喜。但這樣的行為其實也是 “使人跌倒”。

耶穌說，這種人比自己犯罪還可怕，因為你不只害了自己，也害了別人。神不會以這樣的人為無罪。身為基督徒，首要的要求是自己的道德水平要比世界更高，要更嚴格地要求自己，那怕是小事情上都一樣。

二、饒恕人的原則（第3-4節）

耶穌說：「若是你的弟兄一天七次得罪你，又七次回轉說：『我悔改了』，你總要饒恕他。」這裡的「七次」不是字面上的數字，不是說，一次兩次三次，好，你還有四次機會。而是象徵「完全」的意思。也就是說，基督徒的饒恕是沒有止境的，是一種完全的饒恕。正如耶穌不斷饒恕我們，我們也應當以同樣的態度去饒恕別人。

饒恕他人，其實就是饒恕自己。給自己心平安的機會，給自己學習上帝樣式的機會。饒恕之後就不要在記恨，但是不要忘記，不要懷恨，但也不要輕易再次給予信任。我們應該為得罪我們的人禱告，但不要太輕易給他們第二次，第三次傷害我們的機會。這是我們需要智慧去面對的事情。

第五、第六節：關於信心的概念。

曾經有一句話是這麼說的：

「人可以一個月不吃東西，可以三天不喝水，可以三分鐘不呼吸，但不能夠一分鐘沒有信念。」

信心是一個非常看不見、但非常重要的事情。我們所看到的是，一旦失去了信心，任何事情基本上都無法完成。

在人類歷史上所發明的所有東西，其實都被「發明」了兩次：

第一次，是在那個發明者的心中。他先看見了這個可能性，他相信這件事可以被做到；

第二次，他才真正將它實踐出來。

所以如果沒有信心的話，人類是不會往前進步的，也不會不斷地突破那些看似不可能的事情。

第七到第十節：關於僕人的身分

我們很多時候在禱告中跟上帝說「主啊」，但我們是不是真的把祂當「主」呢？如果我們真心這樣認為，那麼其實我們就是「僕人」，而僕人並不會跟主人斤斤計較。

在這段經文中，耶穌提醒我們：我們的地位要非常清楚——僕人是服侍主人的。所做的每一件事情，不論多辛苦，其實都是「理所當然的」，都是盡本分的表現。

我們不應該有這樣的心態：「我為神做了這麼多，上帝是不是該回報我什麼？」因為事實是：主人（上帝）為我們做的，早已遠遠超過我們所能回報的。上帝為我們所付出的代價，賜給我們的救恩與恩典，是我們無論做什麼都還不完的。

所以我們沒有資格對上帝說：「主啊，我為你做了這麼多，難道你不該給我什麼嗎？」

當我們在信仰中出現「上帝若沒做什麼，就是欠我」這樣的想法，其實是非常危險的。這個信仰從來都不是一個 “交換機制”，不像是民間信仰裡面所說的我給了這麼多供品，上了這麼多香，祢應該祝福我，讓我升官發財這種 “交換“。上帝是愛我們的天父，祂所賜給我們的一直都是遠超過我們所能還給他的。

我們應當理解：上帝本來就已經將萬有賜給我們，我們所做的一切，都是對這份恩典的 ”回應”，從來都不是為了去 “賺取” 救恩。

關於醫治大麻瘋的故事：人性中的忘恩與感恩

這段故事很直接地說明了人類其實是很容易忘恩負義的。我們看到有 10個長大痲瘋的病人 來到耶穌面前求醫治，耶穌 一句話就把他們都醫治好了。

而這10個人離開之後，居然只有一個人回來，來感謝上帝，來感謝耶穌。

更令人驚訝的是，這個人竟然不是猶太人，而是撒瑪利亞人。耶穌藉著這個對比提出了一個嚴厲的問題：

「難道只有這個外邦人會來感謝？」

當我們仔細思想，會發現我們自己很多時候也一樣——我們所得到的恩典，其實不是理所當然的，我們是很受到這個社會、這個世界的照顧。

我們今天能夠擁有的這一切，其實是很多人、很多制度、很多環境條件成就的。

但我們是否曾為這些恩典獻上感謝？還是我們總是在說：「別人都欠我」？

「這個系統太差」

「這個政府不給力」

「我沒有成功是因為別人不幫我」

這樣的心態，是把一切責任推到外面，活在「別人都欠我」的觀念裡，永遠都不會真正快樂。

而真正的自由，是來自於感恩的心。

當你知道：「我今天擁有的一切，其實都是恩典」，你就能夠活出一個輕省、快樂、有盼望的人生。

所以，感恩的心態，是基督徒生命中非常重要的成分。

法利賽人問神的國幾時來到？

法利賽人來問：「神的國幾時來到？」耶穌的回答說出了一個關鍵的真理：

「神的國來到不是眼所能見的。神的國就在你們心裡。」

在英文聖經(Amplified Bible)中這段話是這樣講的：

“For the kingdom of God is among you because of My presence.”

意思是：當耶穌與人同在，神的國就已經臨到。

神的國，無形卻真實存在

今天我們談論神的國，也是一樣：

你說神的國在地上嗎？在的。但你能看到國界嗎？沒有。有政府部門嗎？沒有。有護照嗎？沒有。

可是你看，全世界各地都有教會，凡有教會的地方，就有神的國度。甚至可以說得更精準一點：凡有信上帝的人，就有祂的國度。那麼這個人走到哪裡，神的國就臨到哪裡。

這不是肉眼可見的國度，因為很多時候我們根本不知道誰是基督徒，但神的國卻透過這些人的生命，真實地存在、運行在地上。

人子再臨與審判的警告

耶穌接著預言了人子再來的時候：

祂說：那時會像閃電一樣迅速與震撼。

在那之前，祂要先受許多苦，被這世代所棄絕。

祂提到了兩個例子：

挪亞的日子：人照樣吃喝嫁娶，直到洪水來臨。

羅得的日子：人照樣買賣建造，直到天火降下。

意思是，人在完全沒有預備的情況下，審判就來了。不要預測世界末日，要忠心做工。耶穌不是要我們去預測哪一天是世界末日，而是要我們專心做工、忠心守職，直到祂來。祂想遇見的，是那個正在忠心服事、默默完成使命的僕人。

33-35節的提醒：

想要保全生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救活生命。

意思是：如果你一直只為自己活著，想要抓緊生命，你最終會失去它；但當你願意為上帝的國擺上自己，祂必會救活你的生命。

祂又說：

兩個人在床上，一個被取去，一個撇下；兩個女人推磨，一個被取去，一個撇下。

這裡要提醒我們一件事：

就算你們做的是一樣的事，結果卻不一定一樣。

信仰不是夫妻共享的——不是因為你是某人的丈夫、妻子，你就會得救。

信仰是個人的，是你要親自向上帝交帳的。

今天的屬靈反思：

我自己的生命是如何經營的呢？我呼喊上帝為主，我對他的態度是如何的呢？我的信仰是自己的，還是倚靠著別人的呢？

感謝各位的聆聽，我們明天繼續分享第十八章的故事，願上帝祝福各位。