哥林多前書 11:17-34 主的晚餐，彼此等待
各位平安，我們今天要分享的是《哥林多前書》十一章十七到三十四節，保羅論主的晚餐。這一段一開始，保羅很少見地沒有稱讚，反而是責備：「你們聚會不是受益，乃是招損。」我自己讀到這句話心裡是有點被刺到的，因為聚會本來應該是叫人得建造的，怎麼會變成「招損」？
初代教會沒有教堂，所以多半在信徒家中聚會，而當時羅馬社會的家庭晚宴文化，深深影響了哥林多教會「主的晚餐」的實際樣貌。一般羅馬中上階層的住宅設有正式飯廳 τρικλίνιον（triclinium），只能容納約九位地位較高的賓客斜倚用餐，其餘賓客則被安排在庭院或次要空間，用較差的食物與酒水接待 —— 這是當時社會公認、甚至被視為理所當然的宴客禮儀。哥林多教會顯然把這套世俗宴客邏輯，不加批判地帶進了教會的聚會之中。
當時的正式餐會通常分兩段進行：先是正餐之後才是飲宴、交誼與教導的時段。保羅所說的「主的晚餐」很可能就是嵌在整個團契餐的脈絡中，而非單指今日教會禮儀中象徵性的一小片餅、一小杯汁。這也解釋了21節「各人先吃自己的飯」的具體場景：有能力、有時間提早到達的主人與貴賓（多半是有產業、不需終日勞動的信徒）先行開席，而作僕役、做工的窮困信徒因為必須工作到最後一刻才能脫身，趕到時食物已所剩無幾，甚至完全被排除在正式飯廳之外。
這種現象並非個別失禮，而是整個希羅社會「用飲食劃分階級」慣性的縮影——主人依賓客身份分配不同等級的酒菜，是被普遍接受的宴客常規。保羅在此的責備因此格外尖銳：他要求哥林多教會在主的桌前，徹底顛覆這套世俗的階級邏輯，因為在基督裡「你們喫喝」的對象，理當不分主僕、貧富，同屬一個身體。
這樣看，你就知道保羅要把問題講清楚：哥林多教會有錢、有時間的信徒提早到場，吃自己帶來的豐盛食物和酒，等到作工的、身無餘糧的窮困肢體趕到，飯食已經吃完，甚至有人餓肚子，但有錢人卻人喝醉了的情況。
保羅要處理的，不只是禮儀次序的問題，而是他們把「主的晚餐」活成了「各人自己的晚餐」——聖餐失去了「共享」跟「彼此等待」的本質，就已經不再是主的晚餐了。
保羅在這裡引用了他從主所領受、又傳給教會的聖餐設立傳統：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」
原文中σῶμα 身體這個字在全段有兩個意義：第一個，基督為我們捨去的肉身，死在十字架上的那個，而第二個，是基督在地上的身體 – 我們。可能他在責備的是對於聖餐餅代表基督”身體”的輕視，也同時間”輕視”了坐在同一桌一起吃飯的”肢體”。
這個ἀνάμνησις「記念」，原文不是單純懷舊式的回想，而是讓過去的救贖事件在當下重新臨在、發生果效，就像猶太人守逾越節，是把出埃及的拯救帶進每一代人的現在經歷。我自己在主持聖餐的時候，很喜歡提醒會眾這一點——我們不是在紀念一件遙遠的歷史事件，而是讓十字架的救贖，活生生地進入我們今天的生命裡。我再強調一次，聖餐禮不是”象徵性”的，而是實實在在，真真實實地與我們同在，產生了實在的救贖，也因此，聖餐禮是一個需要被看重，被尊重，嚴肅對待的事情。
接下來二十九節這句話，我覺得是整段最關鍵、也最容易被誤解的一句：「因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」這裡的「身體」其實是雙關語——一個是指基督捨身流血的肉身，一個是指教會這個由不同背景、不同經濟階層組成的身體。保羅要哥林多信徒同時具備兩種分辨力：既要能分辨聖餐餅杯所代表、與尋常食物截然不同的屬靈意義，也要能在群體中看見、尊重坐在同一張桌前，卻在經濟與社會地位上跟自己懸殊的肢體，不能用世俗的眼光把人分成三六九等。
我自己覺得，這一段對今天的教會生活還是非常切身的提醒。我們教會愛宴、小組聚餐，很容易不知不覺就形成小圈子，熟的人坐一桌，新來的、不熟的人反而被晾在旁邊；職場、家族聚會裡，各吃各的、各聊各的，那種疏離感其實也是同一種盲點。保羅在這裡要糾正的，從來不是禮儀本身，而是我們有沒有真正看見身邊的人。
保羅最後給的實踐指示很具體：彼此等待，若有人飢餓，可以在家先吃，免得聚會招損。也提醒信徒要先自己省察，然後再吃這餅、喝這杯。這不是要我們戰戰兢兢、覺得自己不配領聖餐——沒有人是憑自己的義配得基督的犧牲，保羅責備的是那種漠視肢體、把聖餐當成普通聚餐甚至炫耀場合的心態，這是可以悔改調整的行為，不是要給誰貼上永久的標籤。
保羅接下來也提到，哥林多教會中出現軟弱、患病甚至死亡的情況，他解釋這是主愛的管教，為要使信徒不至於跟世人一同被定罪。這句話把「今生受管教」跟「末後被定罪」清楚分開，讓我們看見神的審判，其實帶著挽回的心意，不是要毀滅，而是要修正。這段經文也讓我想起十一章17到26節其實是新約裡最早成文的聖餐設立記錄，在歷史記錄中，其實是早於四福音書的寫成——保羅特別強調這是他「從主所領受」、再「傳給」教會的核心傳統，而且聖餐同時朝向過去、記念主的死，也朝向未來、直等到他來，是連結十字架與再來之間，一個非常重要的末世記號。
今日屬靈反思
• 我在領聖餐、參與教會聚餐或愛宴的時候，是否曾因為專注滿足自己的需要，而忽略了身邊肢體、特別是處境較弱的弟兄姊妹？
• 「分辨主的身體」對我來說，除了對聖餐元素心存敬畏，是否也包括真正看見、接納教會中與我背景、階層不同的人？
下一講我們會進入十二章，保羅開始講聖靈的恩賜——各有不同，卻同出一位聖靈。從今天「我們同屬一個身體」的提醒，自然銜接到下一集這個身體是如何被聖靈所賜下、各不相同卻彼此配搭的恩賜所建造起來的。感謝你的聆聽！願上帝祝福你！
