哥林多前書 3:10-23 根基與建造：你們是神的殿
各位平安，我們今天要分享的是《哥林多前書》三章十到二十三節。
上一段經文，保羅剛說完「栽種的、澆灌的算不得什麼，只有叫他生長的神為大」，處理完哥林多教會「我是屬保羅的、我是屬亞波羅的」這種分黨結派的心態。今天這一段，保羅換了一個比喻，從農業的栽種澆灌，換成了建築的根基與建造。他說：「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」根基這個字是 θεμέλιος，根基立定了就不能更換，房子蓋起來長什麼樣子可以有各種風格，但是立下的根基只能有一種。
我自己每次讀到這句話，都會停下來想一想：我生命裡、我服事裡，真正的根基到底是基督本身，還是不知不覺變成了某個屬靈領袖、某個講員、甚至是我自己？
保羅接著說，在這根基上，有人用金銀寶石建造，也有人用草木禾秸建造。這是一個很生活化的畫面——哥林多城一直都有建築在進行中，是一個大工地，居民對建築工程、建材品質一點都不陌生。金銀寶石，耐火、耐久、貴重；草木禾秸，便宜、易燃、一把火就沒了。保羅的意思不是說教義對錯的問題，因為兩種建造者都同樣站在基督這個根基上，他要講的是服事的動機和深度的問題——同樣是服事教會，有人是出於真誠的委身，一磚一瓦扎扎實實地建造生命；有人卻可能只是圖一時的熱鬧、圖一時的掌聲，用速成、討喜、卻經不起考驗的方式在做。
這裏的比喻用三隻小豬就很容易懂了。耳熟能詳的童話故事，豬老大就是因為偷懶愛玩，只用稻草快快搭建了一個小草屋，豬小弟勤勤懇懇汗流浹背地用堅固的磚建造房子。最後面對大野狼的攻擊，還是紮實建造的豬小弟的磚房拯救了大哥和二哥。
接下來這句話，我覺得對每一個服事的人都是很大的提醒：「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」這裡的「試驗」δοκιμάζω，原文的意思就是煉金的過程，用高溫把雜質燒盡，顯出真正的成色。我自己在牧會、在带公司團隊的時候，常常提醒自己：規模大並不代表材質好。人數多、活動熱鬧，也不等於是經得起考驗的建造。真正重要的，是那些看不見的、扎實的、願意花時間陪伴成長生命的工作。就如同面對地震旱災害，讓房子穩固屹立不搖的關鍵不是顯而易見，外面的裝飾，而是最底層，看不見的地基。
但保羅馬上補了一句很重要的安慰：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裡經過的一樣。」這句話讓我鬆了一口氣——末後的審判，對信徒來說不是定罪的審判，而是工作的審判。就算我這輩子有些服事真的是用草木禾秸建造的，被火燒盡了，上帝的救恩是信實的，不會因此動搖，因為救恩從來不是靠我的工程換來的。但這不代表我們可以隨便，因為那份「虧損」是真實的，是我們自己要承擔的遺憾。
接著保羅講了一句真正定義教會的話：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」哥林多城裡到處都是雄偉的異教神廟，阿波羅神廟、還有跟愛神維納斯崇拜有關的宗教場所，全城最顯眼的地標可能都是這些廟宇。但保羅告訴這群常常吵架、常常分裂、看起來一點都不「偉大」的哥林多教會：你們這群“人”才是真正有神同在、神看為聖的殿。這句話的「你們」在原文是複數的，講的是整個教會群體，不是單一個人的身體，也不是某一個建築物。
所以接下來這句「若有人毀壞神的殿，神必要毀滅那人」，神的殿這個字是ναός，講的就是至聖所 ，而不是泛指整個聖殿建築群 “地點“ 的ἱερόν 這個字。至聖所強調的不是一個地點或是建築物，是神的同在。有時候我們會把某一個地方的建築物叫做教會（Church）但是更精準的稱呼應該叫做“教堂”Church Building。保羅在強調的是，真正的教會是奉神之名聚集的“人”而不是單屬於一個地點的建築物。真正的聖殿是我們，不是建築物。
保羅在這裡講的正是那些透過紛爭、結黨、抬高某個人成為屬靈明星、貶低其他肢體，去撕裂教會這個群體的行為——這在神眼中，是何等嚴重的事，因為故意去破壞神的教會（會眾）是神最不允許的惡事。在教會中搞破壞的事情，是最不應該的。
最後保羅收尾說：「所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的……並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」我自己很喜歡這句話帶來的釋放感——一旦我的身分穩固地建立在基督裡，我就不再需要靠依附某個屬靈明星、某個成功模式，去證明自己的價值。上帝給我的身份是建立在根基之上，不動搖的。
今日屬靈反思
一、在我目前參與的服事或事工中，我建造所用的材質，比較像是經得起火煉的金銀寶石，還是容易在壓力或試驗中燒盡的草木禾秸？
二、我在群體生活中，是在建造神的殿，還是在不知不覺中，透過比較、紛爭、結黨，參與了毀壞神的殿的行為？
感謝你的聆聽！下一講，我們要看保羅怎麼形容自己這位使徒——他怎麼看待自己在教會裡的角色，以及在一個愛慕地位與口才的教會裡，忠心的管家到底應該是什麼樣子。願上帝祝福你！
