馬可福音 14:12-26
各位平安，我們今天要分享的是《馬可福音》第14章12到26節——也就是「最後的晚餐」。
在進入經文之前，我們需要先了解一個很重要的背景：猶太人的逾越節和除酵節，是非常重要的節期，因此整個儀式也非常講究。
逾越節的晚餐，通常是在當天傍晚開始，大約是下午六點之後。猶太人新的一天是從傍晚六點開始，所以在13日的下午六點鐘，就算做是14日，逾越節是下午六點鐘開始計算的，這也解釋了耶穌是在吃最後晚餐的 “同一天”下午三點死的，在我們的日期看來是兩天，但是在猶太人的計算方式是同一天。
在正式吃晚餐之前，會先有一個儀式，叫做「除酵的準備」。也就是在家中徹底清除所有含酵的東西——不只是看得見的，甚至連看不見的，也會透過禱告交託給上帝，象徵一切都被除去、歸於無有。
接下來，就是獻上逾越節的羊羔。
在當時，人們會到聖殿去獻祭，親自宰殺羊羔。當血流出來的時候，象徵這隻羊代替了獻祭的人，承擔了本來應該臨到人的代價。
之後，這隻羊會被帶回家，用「火烤」的方式來預備——不能用煮的，只能用烤的。
到了晚餐的時候，整個逾越節的餐桌，其實並不像我們想像的那樣豐盛多樣，而是有幾樣非常有象徵意義的食物：
第一，羊羔——代表那遮蓋他們的血。第二，無酵餅——紀念他們當年匆忙離開埃及，來不及讓麵發酵。第三，鹽水——象徵他們在埃及所流的眼淚。第四，苦菜——紀念他們作奴隸時的苦楚。第五，果醬，一種由水果（像蘋果、棗子）調成的醬——象徵他們在埃及用泥做磚的生活。第六，是四杯酒——對應《出埃及記》中，上帝對祂子民的應許。
而在整個晚餐的過程當中，家中的主人，會把出埃及的故事重新講述一遍——講上帝如何拯救他們脫離奴役。所以對猶太人來說，這不只是一頓飯，而是一個「世世代代被傳講的救恩故事」。也因此，每一個猶太孩子，都是在這樣的故事中長大的。
接下來這一段，是整個故事當中非常令人動容的一幕。
從第17節開始，耶穌和十二門徒一同坐席。就在他們吃逾越節晚餐的時候，耶穌說了一句話：「我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」
這句話，其實是呼應《詩篇》41篇9節，大衛曾經說過：「連我所信任、與我同吃飯的朋友，也用腳踢我。」這也在其他福音書有提到，為要應驗這個預言，耶穌如此說。
表面上看起來，好像只是輕描淡寫的一句話，但如果你稍微把自己放在耶穌的位置，你會發現，這其實是一種非常深的痛。我們人若遭遇背叛，已經是很痛苦的事；而如果是來自親近的人、信任的人，那種痛，更是難以承受。
但多數時候，我們是在「不知道」的情況下被背叛 —— 是被突襲、被暗算、是被人背後捅一刀的那種驚訝。
然而耶穌不一樣。
祂，是從頭到尾都完全清楚知道的。
祂知道是誰要賣祂，也知道事情會怎麼發生。但即便如此，祂仍然選擇，坐在同一張桌子上，與那個人一起吃這頓飯。
這裡讓我們看見的，不只是人的軟弱，而是耶穌的愛與忍耐。
祂沒有立刻揭發，沒有把人趕走，反而繼續與他同席，甚至在其他福音書中我們看到，祂還為門徒洗腳。這是一種何等深的愛——是在完全知道對方會傷害你的情況下，仍然選擇愛他。
而這一段逾越節晚餐的記載，在四福音書中都有出現。特別是在《約翰福音》裡，耶穌在這裡說了非常多重要的話，約翰也把這些內容詳細地記錄了下來。
所以，這不只是一頓晚餐，更是一個充滿張力、情感與啟示的時刻。
這裡還有一個很重要、也很值得我們留意的細節，可以補充給大家。
在《約翰福音》第13章到第17章，我們看到耶穌在逾越節晚餐中，有一段非常長的教導。而其中一個很重要的畫面，就是耶穌親自為門徒洗腳。
我們知道，在當時的文化裡，洗腳是僕人對主人，或是對客人所做的服事，是一個非常卑微的工作。
但耶穌卻親自彎下腰，為門徒一個一個洗腳。
而這裡有一個關鍵點是——當時，猶大還在場。也就是說，耶穌不只是為彼得、約翰這些門徒洗腳，祂也為那個「即將出賣祂的人」洗了腳。
耶穌明明知道他會背叛，但祂仍然選擇，用僕人的姿態去服事他。
至於到了設立聖餐的時候，猶大是否還在場，其實聖經沒有給我們一個完全明確的時間點。
從四福音的整體來看，我們可以比較謹慎地這樣理解：猶大在洗腳、也在晚餐的前段當中，但在整個過程中途離開了。
所以可以這樣說——當耶穌還在用行動表達愛、甚至降卑自己去服事的時候，猶大是在場的；但當耶穌要進入更深的教導、把更深的心意交託給門徒的時候，猶大卻選擇離開。他不是被趕走的，而是 “自己選擇”走出去，去完成出賣耶穌的計畫。
這也讓我們看見一件事情：人可以在耶穌的身邊，甚至經歷祂的愛與服事，但如果心沒有真正轉向祂，最終仍然可能選擇離開。
這裡還有一個再更深、更值得我們思想的觀點。
耶穌其實非常清楚，出賣祂的人就是猶大。不只如此，耶穌還讓猶大清楚知道：「我知道是你要出賣我。」但祂沒有直接揭發他。祂用一個隱晦的方式表達出來，在馬太福音他回答猶大的問話：“主啊，是我嗎？”耶穌回答：“你說的是”。在約翰福音裡，耶穌把餅遞給猶大，說，你要做的快去做吧，但“同席的人沒有一個知道是為什麼說這話“（約13:28）
祂沒有讓其他門徒群起而攻之。反而，祂選擇讓這件事情「保留在猶大和祂之間」。
你可以想像那個畫面——當你的老師，用這樣的眼神定睛看著你，清清楚楚知道你心裡在想什麼，也知道你即將要做什麼。猶大是要怎麼樣的硬著心，才能夠在老師慈愛的眼光凝視下，依然拒絕悔改，堅定跟隨心中的邪惡呢？
這其實是一個非常震撼的恩典。因為耶穌給他「最後的機會」，依然在勸他悔改。如果猶大在那一刻回頭，如果他願意悔改 —— 也許事情會很不一樣。當然，耶穌最終仍然會走向十字架，因為這是神的計劃，不會因為少了誰而失敗；但猶大的結局，可能就會完全不同。
可惜的是，猶大選擇了另一條路。他沒有回頭，反而就離開了，參與了出賣耶穌的行動。於是，在聖經的記載中，他留下了一個永遠被唾棄的事情 —— 一個曾經與主同行，卻最終出賣主的門徒。永遠的“叛徒猶大”，一直到今天，甚至到永遠，都會被世人當作為叛徒的代名詞。
當然，我們在講猶大背叛主的時候，也不能忽略這一段另一個最重要、對所有基督徒來說最關鍵的核心——就是「聖餐的設立」。這是盼望的重點。
在第22節，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」接著，祂又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都喝了。耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」
這一段經文，不只記載在《馬可福音》，也同樣出現在《馬太福音》、《路加福音》，以及《哥林多前書》中。而這也成為歷世歷代教會最看重的兩大聖禮之一 ，洗禮和聖餐禮。
也就是說，耶穌在這裡所說的話，不只是象徵性的話語，而是直接指向祂即將要成就的事實——祂的身體要為我們捨去，祂的血要為我們流出。當我們每次領聖餐的時候，我們都“實際地”分享著耶穌的身體和寶血，這不是一個“儀式”，而是一個真真實實的事情。
而這裡提到的「立約」，更是一個非常重要的關鍵。
如果我們回到舊約，就會看到：上帝與人立約，但上帝永遠是守約的那一方，而人，卻是不斷失約、背信的那一方。
所以整個舊約，其實並不是在告訴我們：「人可以靠自己成為一個完全的道德榜樣。」相反地，舊約不斷讓我們看見的是——人的軟弱、人的失敗，以及人在律法之下無法真正完全的現實。
我們常常會說，要學習亞伯拉罕的信心、學習大衛的勇敢、學習某某人的榜樣。但如果你認真去讀整個舊約，你會發現：沒有一個人，是從頭到尾完全無可指摘的。再偉大的人，也都有軟弱；再被神使用的人，也都有跌倒。
而這正是整個舊約要帶我們看見的一件事——人，不能成為自己的拯救者。
直到新約，耶穌基督來到這個世界——神親自成為人。
祂是唯一完全的人，唯一真正成全律法的人。
而祂在十字架上所流的血，就成為那真正的「逾越節羔羊」，為我們一次、永遠地完成救贖。
所以，只有祂的血，能夠真正赦罪；只有祂的犧牲，能夠一次性地、完全地拯救我們。而聖餐，就是讓我們不斷記念這件事 —— 記念這位為我們捨命、與我們立新約的主。
今日屬靈反思耶穌所設立的聖餐禮，是一個嚴肅且珍貴的禮物。上帝為我們的罪付上了最高的代價，這餅與杯不是單純的象徵性物品，而是真真實實地，透過信心，我們認清楚這一份得來不易的恩典，讓我們所有人能夠實實在在地紀念，體驗，感受。感謝你的聆聽，我們下一講分享另外一個也是軟弱以至於背叛主的人 – 彼得。但是這位門徒的結局卻和猶大完全不同，給了我們盼望和啟示。願上帝祝福你！
