馬可福音 8:14-26

各位平安，今天我們要一起來看《馬可福音》第八章，14 節到 26 節 的這一段經文。

在進入這段之前，我們先稍微回顧一下前面的背景。剛剛在 8 章 1–13 節，我們看到耶穌行了一個神蹟，餵飽了四千人。這個神蹟，和之前餵飽五千人的神蹟，是彼此呼應的。

餵飽五千人，發生在猶太人的地區；餵飽四千人，則是在外邦人的地區。

救恩不是只停留在猶太人中間，而是從以色列出來，臨到外邦人，臨到萬民。

就在這樣一個非常震撼、非常清楚的神蹟之後，馬可接著記錄了一段看起來很「日常」的對話，而這一段，卻非常貼近我們真實的信仰狀態。

經文一開始說，門徒上了船，卻發現一件事 —— 他們忘了帶餅。在那時代，路上沒有餐廳或是便利店，要是沒帶足食物和水，那可能會挨餓好幾天的。你如果站在門徒的角度，其實可以理解。人在路上、在移動中，很容易就會開始擔心眼前的需要：等一下吃什麼？夠不夠？會不會不夠分？

但 —— 這一群人，才剛剛親眼看過耶穌在曠野餵飽四千人。而且，在不久之前，他們也看過耶穌用五餅二魚餵飽五千人。

就在門徒為「只有一個餅」開始焦慮的時候，耶穌對他們說了一句話：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵，和希律的酵。」

這句話，其實是非常嚴肅、關於屬靈方面的提醒。但門徒是怎麼去理解的呢？經文接著說，門徒彼此議論說：「祂是不是在說我們沒有餅？」

你看見沒有？耶穌在講 “屬靈的警醒”，門徒卻只在思考 “生活的焦慮”。

耶穌提醒他們要防備「酵」，說的是法利賽人這些看宗教外表行為的人，這些人用功德主義來認定自己是好人，但是真正的善良和愛人的事情就不去做。而酵這個東西，從古代以色列就被認定是不好的，因為雖然小，但可以滲透整個麵團，讓整個面都發起來，就代表著罪惡雖然可能很小，但是一但滲透，就可能會擴散到整個團體，整個教會。這是法利賽人的酵。

而希律呢，則是因為貪戀權力，把自己包裝起來，我們之前看過他雖然喜愛施洗約翰說的話，卻沒有真正打從心底尊敬他，因著聽到上帝話語而改變自己的生活，他因為貪戀權位，繼續過著自己驕奢淫亂的生活。這是希律的酵。

基督徒也要小心這一點，在信仰中久了，有時候不小心就會覺得自己 “做得不錯“ 看到那些信心軟弱或是行為不足的人就開始指指點點了。我們也容易從唯獨恩典變成了功德主義。或是，我們被頭銜迷惑了。有時候位置上有頭銜，而服事者反而被頭銜給控制，為了保住位置而忽略了真正的信心。

這才是耶穌要警告我們的。

而這邊我們也看到門徒們剛剛親眼看見過神蹟發生在眼前，卻還是不認識眼前的這一位神的兒子。

這正是馬可要我們看見的一個非常真實的信仰狀態：人可以看過神蹟，卻還是活在恐懼裡；人可以跟隨耶穌，卻仍然被眼前的缺乏牽著走。

而接下來，耶穌對門徒的回應，是整段經文裡面非常重的一段責備。祂連續問了好幾個問題：

你們還不明白嗎？你們的心還是剛硬嗎？你們有眼睛，卻看不見嗎？有耳朵，卻聽不見嗎？

你幾乎都可以聽到耶穌語氣中的失望和生氣，孺子不可教，朽木不可雕啊！我想，這時候的耶穌可能面對眼前的門徒的愚鈍也感到萬般無奈吧。

接著，馬可記載了一個非常特別的神蹟：耶穌醫治一個瞎子，而且是分兩次才讓他完全看見。

第一次，瞎子說：「我看見人了，好像樹木行走。」第二次，耶穌再按手，他就樣樣都看得清楚了。

這是整本福音書裡，唯一一個「分兩次完成」的醫治神蹟。馬可把它放在這裡，不是偶然。

這個瞎子，其實正好成了門徒的寫照。他不是完全看不見，但他也還沒有 “真正看清楚”。

而門徒，也是如此——他們已經開始看見耶穌的能力，卻還沒有真正明白耶穌的身份。他們看見了一些輪廓，卻還需要再一次被耶穌觸摸。

這一段經文，其實在提醒我們一件很重要的事：最大的危險，不是完全瞎眼，而是 “以為自己已經看見了”。這正是基督徒容易落入的盲區。我們可能以為，我信主受洗了，我有去主日聚會，我有奉獻，我有參加服事，我甚至還有上查經班！所以我已經明白教會，我明白耶穌是誰。

你真的認識這一位主是誰嗎？

我們很容易像門徒一樣，一邊跟隨耶穌，一邊卻仍然為「船上只剩一個餅」而焦慮。而耶穌所要做的，不是責怪我們有需要，而是一步一步地，帶我們從「模糊地看見」，走向「真正地看清楚」。

我想彼得在回憶這段故事的時候，應該也是帶著笑容，回顧自己當年糊塗的時候。但感謝上帝，他在接下來的一段故事中做出了正確的回答，做出了最偉大的宣告。今日屬靈反思

我是不是也認為我自己經驗過神蹟，以為我認識上帝，卻還是為生活的 “一個餅”感到憂慮?

感謝你的聆聽，下一講我們分享第八章最後一段的故事，願上帝祝福你。