創世紀 8

各位弟兄姊妹平安，今天我們分享的是《創世記》第八章的經文。

前面我們看到，大洪水已經淹沒世界一百五十天了，大水覆蓋全地，把地上的一切幾乎都沖毀帶走。而就在這樣的背景之下，第八章一開始出現了一句非常重要的話：

「神紀念挪亞。」

這句話的含義非常深刻。

在希伯來文裡，「紀念」這個字叫做 zakar。這個字並不是說神突然「想起來」挪亞，好像原本忘記了他一樣。聖經中的「紀念」，更多是一種立約性的行動，意思是神按著祂的應許，開始主動地介入、開始採取行動。

所以當聖經說神紀念某個人的時候，往往代表神的拯救即將開始。例如神紀念哈拿、紀念拉結、紀念以色列百姓在埃及的呼求，其實都不是單純「想到」，而是神開始親自動工。

因此，當《創世記》第八章說「神紀念挪亞」，意思就是：在洪水與審判之後，神並沒有忘記祂的約，祂仍然記得祂所揀選、所保守的人。

接著，第八章第四節提到，方舟停在亞拉臘山上。而這裡其實也有一個很有意思的字。

「停留、安息」這個字，在希伯來文裡叫做 nuach，而挪亞（Noah）這個名字，其實也是從同樣的字根而來。Nuach 的意思就是安息、停泊、安歇。

所以你會發現，挪亞最終在山上得到了「安息」。

這不只是船停靠了而已，更是一個很深的屬靈畫面。因為真正的安息，不是在世界裡找到的，而是在神的拯救裡得到的。

洪水仍然可怕，世界仍然混亂，但在神所預備的方舟裡，挪亞最終得著了安息。

而這也預表了今天我們在基督裡的生命。世界仍然有風浪、有混亂、有痛苦，但真正屬神的人，最後會在基督裡得到真正的安息。

這邊第八章我們也看到，洪水其實不是短短幾天就結束的，而是有一個非常清楚、也非常漫長的時間表。

從一開始下雨，到雨停，一共四十天；接著洪水在地上氾濫一百五十天；之後水退，又再花了一百五十天。經文提到，方舟在七月十七日停在山上，但一直到十月初一，山頂才真正露出來；又過了很長一段時間，到了正月初一，地上的水才乾了。

也就是說，這整場洪水，讓挪亞一家在方舟裡待了一年又一個月。而挪亞一家在這段時間裡，能做的事情其實不多。你可以想像挪亞一家人的心情嗎？他們只能待在這個大木箱裡，方舟是沒有窗戶的，在洪水中搖晃，不見天日，不知道要多久，不知道會怎麼樣。

神洗淨世界的過程，不是一夜之間完成的。這是一段非常漫長的等待。

很多時候，我們也會希望神立刻改變環境、立刻結束風暴，但神常常不是立刻帶我們離開，而是在等待的過程裡塑造我們的信心。可能我們也在暗無天日的情況中等待著，唯一能倚靠的就是對上帝的信心。

接著，我們看到挪亞先放出烏鴉，之後又放出鴿子。第一次鴿子找不到落腳之地，又飛回方舟；第二次出去的時候，鴿子銜回了一片新擰下來的橄欖葉。

而橄欖樹，其實是一個非常有意思的植物。

在古代世界裡，橄欖象徵的是韌性、新生命與和平。尤其在美索不達米亞這片土地上，橄欖是非常重要的植物，不論是食物（用於養生）、點燈的油（用於照明）、藥品，膏抹（用於醫治），都離不開橄欖油。

而且，橄欖樹本身也是生命力很強的植物，往往是在災難之後最早重新生長的樹木之一。

所以，當鴿子帶回橄欖葉的時候，這不只是一片葉子而已。

它代表的是：洪水之後，生命重新開始發芽了。神的審判不是最後的結局，新的生命，正在重新開始。

我們看到第八章13節提到，當挪亞六百零一歲的時候，地上的水已經乾了。經文說，挪亞撤去方舟的蓋觀看，看見地面已經乾了；但到了第二月二十七日，又特別強調一句：

「地就都乾了。」

接著，第15節開始，神才正式對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。」

這裡有一個值得注意的細節。明明挪亞早就已經看到地乾了，甚至已經可以離開方舟了，但他並沒有自己決定下船。他一直等到神親自開口，告訴他：「時間到了，你可以出來了。」

他才離開方舟。

這其實是一個非常深的順服。因為很多時候，我們常常是：一看到環境好像可以了，就立刻照自己的意思行動。

但挪亞不是這樣。他不是按照自己的判斷，而是在等候神的時間。即使他已經看見土地乾了，他仍然願意停留在方舟裡，直到神親自吩咐。

所以你會發現，挪亞的信心不只是「進方舟」的信心，也是「等候神時間」的信心。他沒有自作主張，而是持續順服神的帶領。這其實也是很多時候我們生命裡最困難的功課。不是不知道神要做事，而是在已經看見希望的時候，我們願不願意繼續等候神告訴你真正可以了的時間。

第20節說：

「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。」

而到了第21節，經文提到：「耶和華聞那馨香之氣……」

這裡其實是聖經中第一次出現「燔祭」與「馨香之氣」這兩個重要的概念。而這之後，就成為整個舊約獻祭制度的核心之一。你會發現，後來以色列人在會幕、聖殿中的獻祭，一直不斷提到：「馨香之氣獻給耶和華。」

但這個香氣，並不是神真的需要聞香味，而是在代表：

神悅納人的信心與順服。因此，挪亞在洪水之後的獻祭，其實不只是感謝而已，它更是在預表未來真正的祭。

到了新約，《以弗所書》5章2節提到：基督為我們捨了自己，成為「馨香的供物與祭物，獻與神」。

《哥林多後書》2章15節又說：我們在神面前，都有基督馨香之氣。

甚至《啟示錄》8章3到4節，也提到聖徒的禱告如同香爐中的香氣，升到神面前。

所以你會發現，從挪亞開始，「馨香之氣」這個概念一路延續到耶穌基督。真正蒙神悅納的，不只是外在的祭物，而是人憑著信心來到神面前的順服與敬拜。

而挪亞的獻祭，也是在預表：有一天，耶穌基督要成為那真正完全、永遠蒙悅納的祭。

而上帝賜給世界的，就是雖然祂依然知道人的罪性是從小就在心中的（21節），而上帝卻不在毀滅全地，並且賜給世界穩定的寒暑冬夏和晝夜，讓人能夠在穩定之中繼續生活。這裡和第五章的經文還有連結：

28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子， 29給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」

這個應許，終於在挪亞601歲的時候實現，也是挪亞的名字Noah (安慰)的實現。

當我們讀創世紀的時候，一直需要帶著福音的眼光，把這一切的預表都和耶穌基督連結再一起，你讀的時候就會豁然開朗，不會覺得你在讀一些遙遠，與自己無關的故事了。

今日屬靈反思

挪亞一家人在方舟中雖然免於毀滅，但長達一年多不見天日的日子，也是給他們信心的考驗和順服的功課。你今天是否也可能“不見天日”？願挪亞的故事給你安慰，因為神 “紀念挪亞”上帝也沒有忘記你，祂在正確的時間會為你開門，為你結束那場洪水。

獻給上帝的祭是完全的，是徹底的，是毫無保留的，就如耶穌基督毫無保留將自己獻上，成全了上帝的祭。

感謝你的聆聽，我們下一講繼續分享創世紀第九章的故事。願上帝祝福你！