創世紀 11:10-32 救恩歷史的線索
弟兄姊妹平安，我們今天要分享的是《創世記》11章10到32節——閃的後代。而到了這裡，我們終於正式走進了亞伯拉罕，也就是以色列先祖的故事。
這一段經文看起來又是一份家譜，但其實非常重要。因為《路加福音》裡耶穌的族譜，也非常仔細地記載了這條線。
從第10節到26節，我們看到閃的後代一路傳承下來，最後來到拿鶴、哈蘭與亞伯蘭，也就是後來的亞伯拉罕。
經文提到：「他拉生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」這三個兄弟的名字開始變得重要，因為從這裡開始，聖經的焦點不再只是全人類，而是正式進入神所揀選的一個家族。
接著，經文提到亞伯拉罕的老家，叫做：「迦勒底的吾珥。」這個地方其實非常重要，因為它跟當時的時代背景有很深的關係。
迦勒底的吾珥，蘇美古城，是今天伊拉克的一個城市，在當時主前兩千年左右，是美索不達米亞非常繁華的大城市之一。它擁有高度發展的商業、文字、法律與宗教系統。考古學家後來也在那裡發現了非常壯觀的神廟、王陵與大型建築，所以我們知道，吾珥是一個文明程度極高的城市。
而這個城市最核心的信仰，是敬拜月亮神。在城中有月亮神南納的宏偉神廟。也就是說，亞伯拉罕的家族，閃族之後，一開始並不是敬拜耶和華上帝的人。他們原本其實是活在一個拜偶像的文明之中。
亞伯拉罕並不是因為自己特別聰明、特別有屬靈眼光，才找到神。而是神主動呼召了他。這就很像當初洪水以前，神看見了挪亞，呼召挪亞出來造方舟一樣。同樣地，上帝也是在這個充滿偶像與敗壞的世界裡，主動呼喊亞伯拉罕，把他從其中分別出來。
而這其實也是「揀選」很重要的一個核心觀念。
不是人先找到神。而是神先在萬民之中，呼喚人來跟隨祂。
被揀選，真的是一件非常特別的事情。
你會發現，亞伯拉罕其實完全不像人眼中「理想的被揀選者」。首先，他沒有孩子。因為他的妻子撒萊不能生育，他們一輩子都想要孩子，卻始終得不到。再來，他所生活的環境，也不是一個敬拜真神的地方。他活在一個敬拜月亮神的城市——迦勒底的吾珥。
然而，就是這樣的一個人，上帝卻主動呼召了他。
而且這個呼召，不是簡單地換個地方生活而已。上帝是要他離開本地、本族、父家，離開自己熟悉的一切。而這一走，有多遠呢？從吾珥一路沿著幼發拉底河往西北，再往南進入迦南地，整段旅程超過一千公里。
你要知道，那是四千年前的中東。沒有高速公路、沒有汽車、沒有飛機、沒有導航，有的只有人的雙腳與牲畜。
更重要的是，亞伯拉罕離開的時候，已經75歲了。一個75歲的老人，要帶著整個家族離開熟悉的文明城市，踏上一條不知道未來在哪裡的旅程，你可以想像，這是一個多麼大的決定、多麼大的信心挑戰。
而這裡還有一個很有意思的細節。亞伯拉罕的父親，名字叫做「他拉」—— Terah。這個名字本身，就有「遊蕩、徘徊」的意思。經文提到，他拉原本也是帶著家人離開吾珥，要往迦南去。可是走到哈蘭，就停住了。
而哈蘭是什麼地方呢？
很有意思，哈蘭同樣也是一個敬拜月亮神的重要城市。換句話說，他拉雖然離開了原本的地方，但走到一半，又停留在一個與過去很相似的世界裡。他離開了，卻沒有真正走進應許之地。
最後，《創世記》32節說：「他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」這其實是一個非常真實的人生寫照。很多時候，我們的信心也可能是這樣。我們可能曾經願意回應神，離開原本的生活，開始走上一段信心的道路。但走著走著，又開始懷念過去熟悉的安全感、熟悉的世界、熟悉的老我。於是我們停在半路，不再往前。
而亞伯拉罕特別的地方就在於：他沒有停下來。他繼續往前走，繼續走完這條信心的旅程。所以信心很多時候，不只是「開始跟隨神」，更重要的是：是否願意一直走下去，直到終點？
在這一段的大歷史之中，我們會看到一件很有意思的事情。聖經的焦點，從一開始的天地萬物、全人類的歷史，慢慢集中到一個族群；接著，又從族群集中到一個家族；最後，再集中到一個人——亞伯拉罕。
而這個人，其實從人的角度來看，是一個看起來非常沒有盼望的人。
首先，他活在一個拜偶像的城市裡。其次，他已經年老了。再來，他的妻子撒萊不能生育，他們沒有孩子。所以無論從哪一個角度來看，亞伯拉罕都不像是一個能夠承接上帝偉大計畫的人。
他不像君王、不像英雄，也不像有權勢的人。甚至可以說，他的人生看起來已經快要走到盡頭了。但就是這樣一個在人眼中看似毫無盼望的人，上帝卻揀選了他。並且，上帝不只是要祝福他而已，而是要透過他，開始整個以色列民族的歷史，甚至最後讓救恩透過這條家譜，一直延伸到耶穌基督。
所以你會發現，神做事的方式，跟人的眼光完全不一樣。人會看條件、看能力、看背景、看成功的可能性。但上帝常常揀選那些在人看來軟弱、缺乏、甚至不可能的人，來成就祂自己的工作。
因為這樣，人最後就知道：成就事情的，不是人的能力。而是神自己的恩典與信實。
聖經作者在這裡，再一次用了非常強烈、也非常諷刺的方式來對比這一切。
在《創世記》第11章的上半段，我們看到巴別塔的人拼命努力。他們想盡辦法，要建立自己的名聲、自己的榮耀，要讓自己成為偉大的人。
他們說：「我們要為自己立名。」所以人類不斷地往上爬、不斷地建造、不斷地想靠自己的能力去得到榮耀。
可是很有意思的是，到了第11章的最後，聖經忽然把鏡頭轉向了一個看起來沒什麼特別的人——亞伯拉罕。你會發現，亞伯拉罕沒有建立帝國、沒有建立高塔、沒有軍隊、沒有權勢，甚至看起來也沒有做出什麼驚天動地的大事。
但偏偏，就是這樣一個人，上帝卻揀選了他。
而且後來，上帝親自對他說：「我要叫你的名為大。」
你有沒有發現這個強烈的對比？巴別塔的人拼命想靠自己「為自己立名」，最後卻變成混亂與分散。但亞伯拉罕沒有努力去抓取名聲，上帝卻親自賜給他大的名，並且讓他成為萬民的祝福。
想到這邊，可能有些人會覺得：
「蛤？牧師，你這樣講的意思是不是說，那乾脆我們都躺平不要努力了？反正上帝要祝福誰就祝福誰，祂想賜福誰就賜福誰，那跟我有什麼關係？我還有什麼好努力的呢？」
但如果你這樣想，那麼我們就要繼續往下看接下來亞伯拉罕的故事了。
因為你會發現，雖然上帝應許要祝福亞伯拉罕、要使他的名為大、要讓他成為萬民的祝福，但亞伯拉罕接下來的人生，並不是一條輕鬆的道路。
相反地，他所面對的，是一條非常漫長、非常艱難，而且充滿信心考驗的旅程。
他需要離開家鄉、面對飢荒、面對等待、面對失敗、面對軟弱，甚至還要面對「上帝的應許看起來完全沒有實現」的那些時刻。
所以恩典，從來不是叫人什麼都不做。
真正的恩典，是當神先呼召、先應許之後，人願不願意憑著信心繼續往前走。
亞伯拉罕的偉大，不是在於他完美，而是在於：即使他軟弱、跌倒、看不見未來，他仍然願意繼續相信神。而這，也正是接下來《創世記》接下去重要的主軸。
今日屬靈反思
人拼命想靠自己奪取的東西，最後真正的來源，其實一直都是神的恩典。
人常常以為，要靠自己的能力、自己的努力、自己的成就，才能證明自己的價值。
但聖經卻讓我們看見：真正永遠的價值、真正能存留的名字，不是人自己建立出來的，而是神所賜下的。所以，《創世記》第11章其實形成了一個非常強烈的對比。
一邊是人類努力高舉自己，最後卻失敗分散；另一邊，則是一個在人眼中毫不起眼、甚至沒有盼望的人，卻因著神的揀選，成為救恩歷史的開始。
這就是恩典的Paradox反合性。
感謝你的聆聽，我們下一集繼續來分享《創世記》第12章的故事。願上帝祝福你。
Top of Form
Bottom of Form
