啟示錄 22
各位平安，今天我們要一起來分享《啟示錄》最後一章，第二十二章。
我們看到整個異象，從前一章聖城的外觀，到今天，我們彷彿要走進這座城的深處。這一切美好的異象，約翰所看見的，到了這一章，都要完整地寫給我們了。
一開始我們看到，在城內的街道當中，有一條生命河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。這樣的畫面，其實在舊約中早已有所預表。約珥說：「必有泉源從耶和華的殿中流出來。」撒迦利亞也說：「必有活水從耶路撒冷出來。」箴言告訴我們，敬畏耶和華就是生命的泉源，人有智慧就有生命的泉源。詩人也說：「因為在祢那裡，有生命的源頭。」到了約翰福音，耶穌親口說：「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」而約翰接著解釋，這話是指信祂之人要受聖靈說的。
在聖經許多地方，都反覆出現生命河、生命泉源、活水江河這樣的意象。要知道，在以色列這個乾旱的沙漠地帶，水本身就是生命，能夠有清水、泉水，是極其重要的事。而在這裡，耶穌說，信祂的人，從他腹中要流出活水的江河來，真正使人得生命、永遠不止息的源頭，是從祂而來的。到了《啟示錄》最後，這一條生命的河，就在聖城之中完全地彰顯出來。
接下來我們看到生命樹。這棵從《創世記》一開始就出現、卻帶著神祕色彩的生命樹，在這裡再次顯明。經文提到，生命樹每月都結果子，也就是說，不分春夏秋冬、不分季節，常常結果子，而樹上的葉子可以醫治萬民。請特別注意「萬民」這個詞，這代表救恩不再只是局限於某一個民族，而是臨到所有的人，萬民都能得醫治、得拯救。同時，經文也提到，在那裡不再需要燈光，也不再需要日光，因為神的榮光要照耀一切。
在這裡提到，祂的僕人都要事奉祂。這意味著，我們的敬拜不再只是人生中的一個部分，而是成為我們每天的生活本身。我們每天都能夠與神直接面對面，每一天都能夠直接敬拜祂，從祂那裡學習，也從祂那裡親身體驗祂無盡的豐盛。
約翰在第九節，又特別再一次提到一件他在第十九章已經發生過的事情。當時，他幾乎想要俯伏敬拜那位對他說話的天使，但天使立刻阻止他，說：「千萬不可！我和你，並你那些弟兄中作先知的，都是僕人，你要敬拜神。」約翰在這裡再次提起這件事，是因為在那個時代，已經有人把天使崇拜帶進教會裡，把除了耶穌以外的對象帶進敬拜之中。因此，約翰再次強調這一個絕對不能犯的嚴重錯誤：除了神以外，沒有任何敬拜的對象。
接著在第十節之後，經文提到日期將近，不要再封住這書上的預言，又說不義的仍舊不義，污穢的仍舊污穢，為義的仍舊為義，聖潔的仍舊聖潔。這裡所要表達的，是每一個人都有自己的選擇要做，也必須為自己的選擇負責。前面經文提到「那些洗淨自己衣服的人有福了」，而洗衣服這件事，是不能交給別人代勞的，不像今天丟進洗衣機就好。你的衣服要你自己洗，你的德性、你的生命狀態，也只有你自己能夠面對與整理。即便給了你洗潔精、給了你肥皂，你還是必須親自動手，沒有人能替你完成。這裡其實是一個很清楚的提醒與警告：每一個人都要為自己的信仰生活自己負責。
到了第十五節，經文提到那些在城外的，包括犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及喜愛說謊言、編造虛妄的人。這與前一章所提到的內容是呼應的。在猶太文化中，「狗」是一個極其不潔、低賤的形象，因此用「犬類」來形容那些抵擋神、不願意活在真理中的人，表達的是一種非常強烈的屬靈對比與警告。
另外我們也注意到，在這一章裡，耶穌親自開口說話了，而且一共出現了好幾次。
首先是在第七節，耶穌說：「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了。」接著在第十二節，耶穌再次說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」並且宣告說：「我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」
到了第十六節，耶穌更清楚地自稱說：「我耶穌差遣我的使者，為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」在這裡，耶穌親自為約翰所寫的一切作見證，確認這一切都是真實的、可信的。也正因為如此，這本書的地位是不可動搖的。歷代教會中，曾經討論過《啟示錄》是否應該被收錄進正典，而這一段經文，可以說是耶穌親自為這本書的重要性所作的見證與背書。
接著，約翰又說，他要為這書上預言的話作見證，如果有人在這書上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；如果有人刪去這書上的話，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的分。這是一個非常嚴重的警告。約翰在這裡清楚表明，他所寫的一切，是按著上帝的旨意寫下來的，因此沒有人可以去改動，也沒有人應該去改動。
然後，在接近結尾的地方，耶穌再次說：「是的，我必快來。」也就是說，我將要來，我一定會來。耶穌再一次確認，約翰所寫的這一切都是真實可信的。
最後，約翰用一句祝福的話，結束了這一卷充滿奇妙、充滿奧祕、也充滿恩典的書：「願主耶穌的恩惠，常與眾聖徒同在。阿們。」
到這裡，這一卷充滿各樣奇妙畫面、異象、神蹟，也同時是非常不容易理解的一本書，就正式來到結尾了。當我們嘗試去理解《啟示錄》的時候，必須承認，裡面仍然有許多非常豐富的內容，是我們沒有辦法一一完全解釋清楚的。
因此，當我們閱讀這些充滿畫面感、象徵性與預言性的內容時，也要明白，其中既有屬於預言的部分，也有約翰在當時的處境中，實際想要傳遞給信徒的信息。若我們願意更貼近當時的歷史背景、貼近當時信徒的處境來閱讀這本書，就不會一味地用過於玄妙、牽強的方式來解釋《啟示錄》，也不需要把書中的每一句話，硬套在某一個特定的時代、國家，或某一個人物身上，因為上帝的旨意，有祂自己的方式來成就與顯明。
到目前為止，我們所確定、也是最重要的一個預言，就是耶穌必定會再來。這一件事直到今天尚未實現，但我們知道，它必然會成就，只是照著上帝的時間、上帝的心意來完成。至於其他我們暫時讀不懂、看不清楚的部分，我們不需要急著把它們硬解開，而是要回到整體的信仰脈絡中來理解。
我們要明白，《啟示錄》所啟示的一切，必須符合整體神學的核心：除了上帝以外，沒有任何敬拜的對象；忍耐到底的，必然得救；撒但最終必定失敗；耶穌早已得勝，而這位得勝的主，坐在神的右邊，將要永永遠遠地掌權統治。這些，才是我們在閱讀這卷書時，真正需要抓住、並且深深記住的重點。
同時，我們也能從書中看見對信徒極大的鼓勵：暫時的苦難，是我們在今生可能需要面對與承受的，但我們確信，在這些苦難之後，必然有永遠不改變的榮耀為我們存留。
感謝你的聆聽！謝謝你一路陪伴我將啟示錄從起初到最後一起聽完。願上帝祝福你！
