哥林多前書 2:6-16 屬靈的智慧：唯有聖靈參透萬事
各位平安。我們今天要看的是《哥林多前書》第二章六到十六節。
上一集，保羅才剛坦承，他到哥林多傳福音的時候，是又軟弱、又懼怕、又甚戰兢，刻意不用高言大智，只倚靠聖靈和大能的明證。他接著要澄清一件很重要的事：他不是反對智慧本身，也不是提倡「無知才屬靈」。他說：「然而，在完全的人中，我們也講智慧。」
只是，這智慧「不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧」。保羅在這裡，是把「智慧」重新定義了一次：真正的智慧，不是哥林多人熟悉的那種修辭辯論的技巧，而是「從前所隱藏、神奧祕的智慧」。
「奧祕」這個字，μυστήριον，其實是當時哥林多人非常熟悉的一個宗教詞彙。哥林多附近有一個地方叫厄琉息斯，那裡有希臘世界最有名的密傳宗教——信徒要經過秘密的入會儀式，才能得知神明的「奧祕」，而且這些奧祕終身不能對外人透露，有點神秘主義，天機不可洩漏這種味道。保羅借用了這個詞，卻講了一個完全相反的故事：神的奧祕，不需要秘密儀式，不需要付費、不需要特殊身分，是白白顯明給一切相信的人，重點是你要願意接受，你要願意相信。
但我自己分享福音多年，就是這一點令我費解。我聽過很多所謂的”大師”收相當高的費用，用很多New Age的”能量學”，”宇宙的奧秘”一類神秘的頭銜，上過課的人跟我說他們學到了很多奧妙的道理，當我追問的時候，無非就是把儒家經典，佛家經典，當然也有基督教的聖經… 全部整在一起，然後似是而非的講。每週勤勤懇懇努力講道的牧者們用心分享真理，查經班，聖經分享，全都免費且敞開大門，但參加的人數卻往往少之又少。
我不禁想到這跟當年的哥林多何等相似。
保羅接著說：「這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」這句話很值得停下來想一想——那些把耶穌釘上十字架的人，無論是羅馬官長還是猶太的宗教領袖，他們自以為在鏟除一個威脅，其實他們正親手促成了神救贖歷史上最關鍵的一步。他們看不透神的智慧，反而成了神智慧的執行者，只是他們自己完全不知道。
接著保羅引用了以賽亞書64:4的一句話：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」這句話原本是描述神為祂子民所預備的末世豐盛，保羅在這裡引用，是要強調：不是哥林多人自己想通了福音，而是神主動把這連先知都只能盼望、卻無法完全想像的恩典，賜給了他們。
那麼，這樣的智慧要怎麼得著呢？保羅給了答案：「只有神藉著聖靈向我們顯明了。」接著他用了一個很生活化的類比：「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」你我自己心裡在想什麼，除了自己，別人再怎麼觀察也只能猜測；同樣的道理，神心裡的意念，除了神自己的靈，沒有誰能真正知道。
而保羅緊接著說了一句相當大膽的話：「聖靈參透萬事，連神深奧的事也參透了。」這句話等於是說，聖靈與神是同等的——祂不是一個次等的、附屬性質的力量，而是完全知曉神自己心意的那一位。
「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」保羅在這裡把「屬血氣的人」和「屬靈的人」做了一個鮮明的對比。「屬血氣」這個詞，ψυχικὸς ἄνθρωπος，原文其實是「屬魂的」，指單靠天然的理性、感官在運作，卻沒有聖靈內住的人，跟下一句屬靈的πνευματικός正好成對比。這樣的人，「不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的才能看透」。
這不是說沒有信仰的人智商比較低，而是說：屬靈的事，本質上需要屬靈的感知能力才能領會，就像一個色盲的人，再怎麼聰明，也無法單靠邏輯推理「看懂」顏色。
最後，保羅用一句震撼的話收束整段：「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」這句話引自以賽亞書「誰曾測度主的心，或作他的謀士教導他呢」——原本這是專屬耶和華、無人能及的問句，保羅卻直接說：因著聖靈，我們是有基督的心了。
這一段話，我也曾經覺得相當難解。什麼叫做屬靈人看透萬事？是要像每天被附身一樣，有開天眼的能力？還是上帝會對我說話？還是上帝用什麼特別啟示給我？
打個比方來說，你買了一台新的機器，有相當多的功能。如果你靠自己去研究，可能要花上很多年才能夠理解裡面全部零件的原理，邏輯，運作方式，或是材料等等。而如果你有機會研讀這台機器的設計圖紙，那麼你可以更快了解這台機器的底層邏輯。而最高明的，必然是這台機器的設計師把他設計的邏輯，原理，開發經驗，一點一點的跟你解釋清楚。其中必然有許多你研究不出來的，設計圖紙上沒有的巧思，是只有創造者可以解釋給你聽的。
這裏所説的屬靈人就有點這個意思。我們是上帝最高的創造，是帶有上帝氣息和形象的人，無比精密，也無比奇妙。世上人的哲學和科學就是從一個”研究者”的角度來研究人，研究人體，研究人性，各家哲學都看到了一部分，科學可以稍微理解我們身體構造的一些功能，但是沒有辦法有全貌，因為我們只是研究者，所以當我們從研究者的地位來看的時候，我們有如瞎子摸象，無法拼湊出一幅完整的圖像，只有碎片和我們自己的解讀。
而聖經就是這本設計圖紙，聖靈則是上帝，創造者本身，祂來啟示上帝的心意，上帝的創造，當你能夠從創造者視角來了解人，你就能夠真正理解上帝的心意，以及上帝的動機和祂的邏輯。而當你能夠與祂對話，那麼你必然會驚訝於祂心意的美善和奇妙。
保羅並非是反智，也不是說無知做基督徒才對。他說的是，人如果想要排除上帝，倚靠自己的聰明智慧去追尋，就如同我們面對這個奇妙無比的創造 – 人 – 卻用我們有限的知識和能力想要解答來自無限者的想法。
藉著聖經，我們聽見上帝的心意，藉著聖靈，創造者親自讓我們明白他的心意。這對我來說是一個很扎心的提醒——很多時候，我做決定，習慣性地只倚靠自己的分析和判斷，卻忘了問自己：我有沒有真正操練過，求問基督的心思？
今日屬靈反思
第一，你有沒有經歷過，某段經文或某個屬靈真理，原本怎麼想都想不通，但某一刻卻突然「懂了」？回想那個經歷，這會不會就是聖靈光照的具體例子？
第二，「我們是有基督的心了」是一個很大的宣告——你在做決定、看待處境的時候，有沒有實際操練過求問基督的心思，還是仍然只倚靠自己過去的經驗和判斷？
有這麼寶貴的心思，哥林多教會卻活得完全不像——下一講，保羅要直接戳破這個矛盾：「你們是嬰孩」。感謝你的聆聽！願上帝祝福你！
