啟示錄 11
各位弟兄姊妹平安，這一講我們要來默想的是《啟示錄》第11章的經文。
這一章的內容，其實是《啟示錄》裡比較難以完全解釋清楚的一段。它涉及很多象徵、圖像與可能的歷史背景，因此聖經學者之間有不少不同的詮釋，也難免落入一些猜測與推論。
但有一件很值得注意的事，就是——約翰在這裡寫的，語氣上不像是預告將來會發生的預言，而比較像是在記錄曾經發生過的事情。他使用的是過去式，而不是將來式。
所以我們會看到，他像是在回顧、描述一段已經發生的經歷，而不是僅僅在預言未來。
那麼，在第七位天使吹號之前，這段記錄中發生了什麼呢？
首先，我們聽見有聲音對他說，要去量神的殿、祭壇，並殿中敬拜的人。但有個特別的提醒——「殿外的院子不要量」，因為那是留給外邦人的。他們要踐踏聖城，共42個月。
這裡「42個月」是一個很關鍵的時間單位。它等於三年半，也就是1260天。這個數字不只出現在第11章，還會出現在第12章——那裡說「一載兩載半載」，也是三年半的意思。
那麼問題來了——為什麼總是「三年半」？「三年半」這個時間，其實不只是個數字，它在猶太人的歷史記憶中，代表了一段極為黑暗、痛苦的時期。
在主前二世紀，猶太人曾經經歷過一場極大的迫害。當時的敘利亞王——安提阿哥四世（Antiochus Epiphanes）——對猶太人展開了殘酷的鎮壓。他強迫猶太人改變信仰、褻瀆聖殿，甚至在聖殿中獻上不潔之物，褻瀆耶和華的名。
這段迫害持續的時間，就是三年半。
對猶太人來說，這段歷史是極為深刻的創傷，也是一種集體的記憶。他們把「三年半」視為邪惡掌權的時代，一個神子民被踐踏的時期。
但故事沒有停在黑暗中。
後來，有一位猶太勇士——猶大·馬加比（Judah Maccabee）起來帶領反抗軍，成功推翻了安提阿哥的統治，潔淨了聖殿，恢復了敬拜。這段歷史後來也記錄在《馬加比書》中，成為猶太民族歷史上的一段榮耀記憶。
所以當約翰在《啟示錄》中使用「三年半」這個時間單位時，對當時的讀者來說，這不只是個計算時間的方式，而是一種象徵——象徵著：神的子民雖然會在苦難中受壓，但最終神會伸手拯救，審判邪惡，帶來勝利。
接下來，《啟示錄》第11章裡出現了兩位「見證人」。
這段經文有很多不同的解釋。有些人認為，這是指具體的歷史人物，也就是「實際的人物」；但也有學者認為，這是一種象徵性的描述，屬於「寓言化」的詮釋方式。
到底這兩位見證人是誰？
有一種解釋認為，他們代表的是「舊約」與「新約」，象徵上帝所賜下的律法與福音，兩個見證共同作證上帝的計劃與審判。
也有人認為，這兩位見證人可能是舊約中的「以利亞」與「摩西」，或是「以利亞」與「施洗約翰」。
為什麼會提到以利亞？
因為經文中提到，這兩位見證人「傳道的日子內叫天閉塞不下雨」，這就讓人聯想到以利亞的事蹟。在《列王紀上》中記載，以利亞曾經禱告，叫天三年半不下雨，這正是神藉著他審判以色列悖逆的一段時間。
這段歷史不僅在舊約中記載，也被新約引用過。像是在《路加福音》第4章、第5節中，耶穌提到這件事；而《雅各書》第5章17節也說：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」
所以，很多人認為「兩位見證人」中的其中一位，應該是以利亞。
至於另一位，也有很多討論。有些人認為可能是摩西，因為他曾施行過水變血、降災等神蹟，這也在第11章中出現了類似的描述。也有人認為是施洗約翰，因為他在新約中是那位為主預備道路的人。
無論具體身分是誰，這兩位見證人代表的，都是上帝在歷史中所設立的忠心見證人——他們不畏懼逼迫，大聲宣講神的信息，直到他們的使命完成。
在這段經文裡，我們看見這兩位被神賦予權柄、為祂作見證的先知，原本能施行各樣的能力，甚至能帶下審判性的災禍。
然而，他們最終與從無底坑中上來的獸交戰，並且被殺害。
令人震驚的是，《啟示錄》第11章第10節告訴我們：「住在地上的人，為這兩位先知的死而歡喜快樂，甚至互相贈送禮物。」
為什麼？
因為這兩位先知在傳道時，傳講上帝的真理，揭露世人的罪，使人感到痛苦、不舒服。他們的信息讓人無法繼續安逸地過罪中的生活。
所以當這兩位見證人被殺，人們不是哀傷，而是慶祝。他們以為，當傳講真理的人死了，真理本身也就消失了。上帝的聲音被關掉了，他們又可以恢復自由、為所欲為。
但，他們錯了。
三天半之後，神的氣息再次進入那兩位先知裡，他們竟然站了起來！眾人驚恐萬分，看見他們復活，隨後又聽見從天上來的聲音對他們說：「上到這裡來吧！」他們就駕著雲升上了天。
這一幕讓人想起《舊約》中以諾與以利亞——他們都是被神接升天的人。
而在他們升天之後，地上隨即發生大地震——聖城倒塌了十分之一，七千人喪生。這是神對不悔改世界的審判與警示。
這段經文提醒我們：神的真理不會因人的拒絕而終止，也不會因忠僕的死亡而沉默。祂的聲音，祂的計劃，最終必然會顯出榮耀與權能。
在這裡，其實我們不需要強行去判定這兩位見證人到底是摩西、以利亞，還是誰的化身。經文中，約翰大量引用了許多舊約中大家耳熟能詳的元素與形象，目的不是為了讓人去猜人物身份，而是要傳達一個清楚的信息：
上帝的見證人，可能會被殺，可能會受逼迫，但他們絕不會被打倒。
因為從神而來的生命，最終會叫他們復活。神的真理，也絕不會被滅絕。
約翰透過這個圖像，不只是在記錄一個異象，而是在向當時處在壓迫中的教會、信徒們發出一個提醒與鼓勵：這世界對待先知的態度，從來都不是友善的。傳講真理的人，常常不被歡迎。
但不要懼怕。
歷史早已記載過這樣的循環，而這一切的重現，是為了提醒我們：即使真理在人眼中似乎被殺死了，它仍然會復活。
今天的我們也是一樣。
在教會、在社會中，也許我們會因堅持真理而被誤解、被冷落，甚至受逼迫。但上帝已經藉著《啟示錄》讓我們看見——祂的啟示、祂的作為、祂的勝利，從不會停留在人的壓制之下。
所有這些異象與經文的目的，就是為了鼓勵我們：要堅持神的真理。
不論環境如何，不論世界怎麼看，我們可以繼續忠心地見證，因為那位掌管歷史的主，祂仍然在掌權。
最後，我們來到了《啟示錄》第11章的高潮。
第七位天使吹號，天上便有大聲音宣告：
「世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠！」
這是一個極具震撼力的宣告。上帝的國度不再只是應許、不再只是異象，而是正式成就、全面降臨。世上的國度終將歸向神，祂的統治不再被挑戰，從此直到永遠。
接下來，我們看到二十四位長老俯伏敬拜神，讚美祂的全能與審判，這是一幅榮耀與崇拜交織的畫面。
而第19節更是充滿象徵性：神天上的殿開了，殿中出現了祂的約櫃，隨之而來的是閃電、聲音、雷轟、地震、大冰雹。
「約櫃」的出現是極其重要的畫面。在舊約中，約櫃被藏在至聖所裡，一年只有一次，大祭司才能進去見到。而現在，神的約櫃出現在天上，是向萬民敞開的。
這代表一個全新的時代來臨了——神的同在、祂的啟示、祂的救恩，不再只為某個民族、某位祭司，而是向全地所有的人敞開。祂的恩典，不再被遮掩；祂的國度，不再被延遲。
但與此同時，這也代表最後的大災難即將臨到。審判與拯救將同時展開，這是神榮耀統治的起頭，也是人類歷史終局的揭幕。The Beginning of the end.
這一講就是啟示錄第十一章的分享。 下一講我們繼續分享啟示錄第十二章的故事，我們看到光明與邪惡的鬥爭。感謝各位的聆聽，願上帝的恩典與你們同在。
