創世紀 16:1-9

各位平安。我們這一講來分享《創世記》十六章一到九節。

前面兩講，我們詳細地談論了亞伯蘭跟上帝立約這件事情，也就是非常莊嚴的「切肉之約」。看起來，這一切都已經非常確定了。上帝親自顯現立約，應許，而且《創世記》十五章也說，亞伯蘭信神，神就算他為義。

這不是一個非常美好的畫面嗎？

可是才剛剛到了第十六章，我們很快就會看到，人在等候神應許的過程裡，仍然會有軟弱，也仍然會想用自己的方法，去推動神的計畫。第十六章一開始，經文馬上說：「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。」

也就是說，撒萊還是沒有懷孕。因此，撒萊就自己想了一個辦法。她把使女夏甲叫來，要她替自己生孩子，也就是用當時代孕的方式，來完成後裔的問題。而亞伯蘭聽從了撒萊的話。

這裡「聽從」這個動詞很重要。它跟《創世記》三章十七節裡，上帝對亞當說「你既聽從妻子的話」是很相近的措辭。這裡其實帶著一個失敗的味道。人在面對困境的時候，明明應該等候上帝，可是人耐不住性子，開始自己想辦法、自己找路子，結果就做出了錯誤的選擇。

而夏甲也的確懷孕了。從人的角度來看，好像方法成功了。問題解決了，孩子有了。可是從後面的歷史來看，這其實是以色列歷史裡巨大的失誤，是以色列民族數千年苦難的開始。

而這裡還有一個特別的小細節，可能很多人會忽略。這位使女夏甲是從哪裡來的呢？經文特別說，她是埃及人。那有沒有可能，夏甲就是之前亞伯蘭下到埃及時，從法老那裡帶回來的使女之一呢？我們前面看過，亞伯蘭在埃及欺騙法老，差點把自己的妻子撒萊賣掉了。而那一次，法老因著撒萊的緣故，賜給亞伯蘭許多財物，其中也包括僕人和使女。

所以很大可能性，夏甲就是那一次被帶回來的使女呢？聖經沒有明說，所以我們不能太絕對地下結論。但如果是這樣，那這裡就有一個很深的提醒。亞伯蘭當年在埃及所犯下的錯誤，到現在仍然留下影響。而如今，他在第十六章又犯了第二次錯誤：沒有單純等候上帝的應許，而是用人的方法去完成神的計畫。結果，這個選擇就為以色列民族後來的歷史，埋下了很深遠的問題。

這裡有幾件事情，我們要稍微分辨一下。這邊提到「聽從妻子的話」，難道意思是說，聽妻子的話就是不對的嗎？

不是，當然不是這個意思。問題不在於亞伯蘭聽了撒萊的話，而是在於：上帝已經先說話了。上帝清楚地給了亞伯蘭應許，可是亞伯蘭沒有認真地停留在上帝的話語裡，沒有繼續等候神的時間。相反地，他還是動了人的念頭。

撒萊也是一樣。

她也不是沒有想要解決問題，她只是用了自己的方式，想要替神完成這件事情。可是結果呢？這個方式並不符合神的心意，最後就產生了一個讓所有人都難過的結果。所以這裡的重點不是「丈夫能不能聽妻子的話」，而是：當神的話已經臨到，我們還願不願意把神的話放在人的方法之上。

亞當明確聽到過上帝的命令，但是他還是聽從了妻子的建議。吃了果子。亞伯蘭明確聽到過上帝的命令，而他也是聽從了妻子的建議，讓使女懷孕了。

神的應許不是要亞伯蘭用人的方法去 “湊出”一個後裔，而是神要親自成就祂所說的話。後來神也清楚表明，應許的孩子必須是從撒萊而出，也必須是從亞伯蘭自己而出。以實瑪利確實是亞伯蘭的兒子，這是事實。但是他不是照著神的應許生的，也不是照著神所定的方式來的。

另外一個悲劇是，因為撒萊被使女給貶低了，她一怒之下把使女和丈夫的骨血給趕出家門。而這裡夏甲被主母趕走之後，亞伯蘭並沒有出來拯救她，為她至少爭取一點。

我們讀到這裡，會覺得很奇怪：亞伯蘭怎麼這麼沒有良心呢？是你讓這個妾懷孕了，照理說就應該負責到底。而且這也是你的親生兒子，怎麼可以任憑妻子撒萊把她趕走，讓她一個人懷著身孕走到曠野裡呢？一個剛剛打了大勝仗、剛剛領受上帝應許的人，竟然在自己家裡的事情上大大糊塗了。他這時候沒有信靠上帝，也沒有慈愛去好好珍惜自己的骨肉，反而任憑妻子憑血氣做出錯誤的判斷，讓夏甲和她腹中的孩子承受痛苦。

亞伯蘭在不該做的時候憑己意做事，但是這該出手的時候他又沒有正確的決斷，人也都很可能在這種混亂的情況下，失去了正確的判斷力，是很可惜的事情。

這時候，夏甲逃跑的方向是書珥，也就是往別是巴到埃及的路線。很可能她這個時候想的是：我要回家，我要回埃及去。而上帝的使者，就在這條沙漠路上的水泉旁邊找到了她。這裡有一個問題：為什麼上帝對夏甲說：「你回到你主母那裡，服在她手下」呢？

難道上帝的意思是，夏甲活該受苦，所以就要回去繼續忍耐嗎？

不，不是這樣。要知道，一個懷孕的女人，在那個沒有車，沒有交通工具，也沒有安全保障的時代。如果她一個人要穿越沙漠曠野，走大老遠的路回到埃及，幾乎是必死無疑。所以神對她說「你先回去主母那裡」，不是要她回去受苦，而是在保護她的性命，也保護她腹中的孩子。

神的意思是：你先回去，孩子會平安出生。而且第十節上帝還應許說，她的後裔將要極其繁多，甚至不可勝數。所以就算在這個混亂、痛苦、充滿人為錯誤的故事裡，我們仍然看見上帝在看顧人。神沒有忘記夏甲。神也沒有忽略她腹中的孩子。神的憐憫不是只臨到亞伯蘭一家。夏甲是埃及人，是外邦人，但神仍然在曠野中找到她，對她說話，給她應許，也保護她的生命。

福音從一開始就不是只關乎一個民族。神的恩典也臨到外邦人，臨到那些被人忽略、被人傷害、被趕到曠野裡的人。

這段故事提醒我們：人靠著自己的血氣，完成不了上帝的旨意。神的應許，必須按照神的方法，也必須按照神的時間來成就。

我們會看到《創世記》裡三個重要的家庭，從亞伯蘭，到他的兒子以撒，再到他的孫子雅各，其實都出現了各種各樣，很多的家庭問題。《創世記》不只是記載前人信心的故事，也很真實地記載了家庭裡的紛爭、偏心、衝突和錯誤選擇。而這些問題，也為以色列先祖的家族帶來了許多難處和困境。所以，亞伯蘭家的問題不是一個孤立事件。它會像一條線一樣，繼續在後面的故事裡展開。

今日屬靈反思

我有沒有得到上帝的祝福之後，依然沒有堅持等候，卻用自己的聰明和方式去想要完成上帝的應許，而造成了更多的問題呢？

我有沒有曾經「在埃及」（世界的方式：金錢，關係，能力？）得著了某些好處，到了現在我還是在使用，結果產生更多的新罪呢？

我們下一講，會繼續分享《創世記》第十六章下半段的故事。感謝你的聆聽。願上帝祝福你！