創世紀 7:1-16

各位弟兄姊妹平安，我們今天讀的是《創世記》第七章1到16節的故事。

到了這裡，方舟已經建造完成了，挪亞一家也都預備好了。

而第七章一開始，耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」

這裡有一個很細微的細節，在中文版裡面沒有翻出來，英文版也只有放大版AMP版聖經有出現的。但我覺得相當值得一提。

在7:1 這一段，希伯來原文裡面的命令是：你進 “來”到方舟而不是你進 “去”方舟。這個字 “bo”的意思很細微，但代表神是“邀請”挪亞一家進到方舟裡，這個希伯來字還帶有“回到某人所在之處”，有點像是“回來”的味道。

這個細節，可以想到是上帝說“你全家進來方舟裡，與我同在”。既呼應著挪亞與神同行，也是一個聖經中貫穿整本，上帝呼喚人的主軸。

而挪亞的“義人”之稱，說得是他完美，沒有犯罪嗎？後來我們看見，挪亞也是普通人，也有性情，也有脾氣。這邊所說的 “義人”就是說在這世代裡 “在神面前被宣告”為正直公義。挪亞的義不是自己賺來的，是他與神的關係，與神同行而來的。這是在亞伯拉罕之先的 “因信稱義”的榜樣，這個信拯救了他和他一家人。

希伯來書 11:7 說，「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」

彼得前書 3:20-21 明確將方舟連結到洗禮：「當時，進入方舟、藉著水得救的不多，只有八個人。這水是你們得救的洗禮的預像。」

挪亞一家人因信進入方舟得救，在洪水中重生，這都是預表。當你這樣看聖經的時候，你就知道保羅回鄉苦讀十年，他是如何透過啟示找出這一切的連貫性的。不是巧合，而是上帝一開始就計畫的。

神接下來吩咐挪亞，要把潔淨的牲畜、不潔淨的牲畜，都一對一對帶進方舟裡。

接著第四節是一個非常關鍵的宣告：「因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各樣活物都從地上除滅。」

也就是說，長久以來的警告，終於來到最後的時刻了。挪亞造方舟，不是一天兩天的事情，而是可能經歷了數十年，甚至更久的時間。在這漫長的歲月裡，挪亞一邊建造、一邊見證神的警告；而現在，審判終於真正要降臨了。

當挪亞一家進入方舟的時候，其實代表著兩件事情同時開始：

一方面，舊世界即將結束；另一方面，一個新的世界，也即將重新開始。

而很特別的是，在洪水真正降下來以前，神還給了人類七天的時間。

古代美索不達米雅有普遍流傳著洪水神話：最著名的是《吉爾迦美什史詩》（Epic of Gilgamesh）與更古老的《阿特拉哈西斯史詩》（Atrahasis Epic，約公元前 17 世紀）。兩者都提到神給洪水英雄七天的預警、動物進入方舟、洪水退後在山上獻祭等元素。

然而，創世記與這些近東神話有一個關鍵差異：神話中的洪水是因人類太吵鬧、打擾眾神睡眠；而聖經中的洪水是因人類道德與屬靈的徹底敗壞。聖經採用了當時人熟悉的敘事框架，卻徹底改寫了其神學內涵 —— 這是一位有道德要求、有公義審判、卻又充滿憐憫的獨一真神。

接下來我們看到，上帝讓這些動物一對一對地、公的母的，各從其類地進入方舟之中。就算在大災難即將來到之前，神的拯救依然是有秩序的。不是混亂的，不是失控的，而是神一點一點地保守每一個活物，讓牠們能夠存活下來。各從其類、有順序、有各自的位置與空間。

而第12節這邊，還特別提到了一個非常重要的數字：「四十晝夜。」

在聖經裡，「40」其實是一個非常特別、也反覆出現的數字。

例如：

摩西四十天在西奈山上與神面對面；

以色列人在曠野四十年漂流；

耶穌在曠野禁食四十天，接受試探。

所以你會發現，「40」常常代表一段：試煉、預備、轉變、審判與更新的時間。從挪亞洪水的四十晝夜開始，我們看到的是審判的來臨。接著摩西四十天領受神的啟示，代表神話語的建立。而以色列人四十年在曠野漂流，則代表人的悖逆與不願順服神。

最後，耶穌四十天面對試探，卻完全勝過罪惡，成為我們真正的榜樣。

所以，「40」這個數字，在聖經裡不是隨便出現的。

它常常象徵著：人在神面前經歷一段被熬煉、被試驗、被更新的過程。而洪水的四十晝夜，也正是在宣告：舊的世界即將被洗淨，而新的開始即將來到。

接著，這段經文裡還有一個非常重要、也非常有畫面的細節：當挪亞一家進入方舟之後，方舟的門，不是挪亞自己關上的。

聖經說：「耶和華就把他關在方舟裡頭。」這是上帝親手，從外面幫他關的。

真正保守人的，不是挪亞自己，而是神。不是人把自己 “救進去”，而是神把人 “邀進來”，然後再親自把門關上，保守祂所拯救的人。這其實也是一個很深的救恩預表。就像今天，我們能夠得救，不是因為我們多有能力守住自己，而是因為神親自保守屬祂的人。

而一旦門關上，審判就正式開始了。

我們前面提過，方舟其實沒有動力。它沒有船槳、沒有風帆，也沒有航行系統。這代表，人在方舟裡面所依靠的，不是自己的能力，而是完全交託在神的保護之中。不是人努力把自己划向安全之地，而是神親自帶領、親自保守。

而這個方舟，其實在新約裡也成了一個非常重要的預表。

而「門」這個意象，也不斷出現在聖經裡。

《約翰福音》10章9節，耶穌說：「我就是門。」

《馬太福音》25章十個童女的比喻裡，也提到：「門就關了。」

《路加福音》13章25節同樣說到：「家主起來關了門。」

所以你會發現，「門」一直都是一個非常重要的救恩象徵。就像方舟的門一樣。門打開的時候，人還有機會進入；但當門關上的時候，審判也就真正開始了。

而今天，我們其實仍然活在神所給的恩典時間裡。

就像洪水前那七天一樣。末日還沒有真正來到，恩典的門還沒有完全關閉，所以人仍然有機會回轉、悔改、進入神的救恩。因此，這也提醒我們一件事情：今天我們仍然要繼續傳福音。因為還有很多人，還沒有進入這扇救恩的門。

而神仍然在等待人願意回應祂。

今日屬靈反思

在大洪水之前的七天，挪亞把所有動物帶入到方舟之中的時候，他是否也有警告他周圍的社群，告訴他們即將要來的大災難？而這七天的額外時間，並沒有讓任何人悔改，但這也是他們最後的嘲笑了。

我們今天的世代，正是在那七天的恩典其中。這 “七天”會持續多久，我們並不知道。我們知道的是，一但“門關上了”那就是審判的日子了。在那之前，我們可以如何去繼續分享這一個福音的信息呢？

感謝你的聆聽，下一講我們看這場洪水的紀錄。願上帝祝福你！