哥林多前書 12:12-31 一身多肢，彼此顧惜
各位平安。我們今天要分享的是哥林多前書十二章十二到三十一節。上一集我們提到，恩賜雖然各有不同，卻是同一位聖靈所賜，為著同一個教會的益處。今天保羅把這個道理延伸下去，用一個大家都熟悉的畫面，把它講得更具體：教會就是一個身體，有許多肢體，卻是同一個身子。
這個「身體」的比喻，我們聽起來很好理解，但其實不是保羅發明的。在羅馬的政治修辭學裡，這個說法很常見。歷史上有一則寓言，叫做「腹部與四肢」，當時的人拿它來比喻政治結構：頭腦、肚子雖然不做粗活，卻是身體真正的核心；四肢就是那些平民百姓、工人，應該安分守己，聽頭的指揮，不要造反。這套說法，其實是統治階層讓下級接受既有秩序的一種修辭——你是手，就好好做工；你是腳，就好好扛東西，各安其份，不要越界。保羅在這裡把身體的畫面整個翻轉過來：他講的不是誰要服從誰，而是每一個肢體都很重要，我們是彼此服侍、共同建造的一個身子。
「身體」這個字，原文是 σῶμα（sōma），在這短短十六節經文裡，前後出現了將近二十次，密度之高，在保羅書信裡相當罕見。這不是他隨口打的一個比方，而是刻意反覆敲打的核心意象。而且值得注意的是，保羅並沒有說「你們像身體的各個部分」，他在十二節直接說「基督也是這樣」——他把教會等同於基督的身體本身，不只是一個組織的比喻，這才是他後面整段論證能夠成立的神學基礎。
十三節「受洗」這個字，原文是 βαπτίζω（baptizō），畫面其實是「整個浸入」——染布的工人把布匹浸到染缸裡，讓它徹底改變顏色，用的就是同一個動詞。保羅說我們都從一位聖靈受洗，成了一個身體，不管是猶太人、希臘人、為奴的、自主的，一旦受洗歸入基督，就不再是各自獨立的個體，而是被聖靈整個浸入同一個身體裡，社會身份的界線，在這裡被徹底打破。
從之前的書信內容裡，我們也看得出來，哥林多教會顯然是有階級、有階層意識的。保羅一直在針對這件事情不斷地敲打他們。很可能當時很多哥林多人看重的是所謂的面子跟位份，在服侍中，就把教會的角色拿來當成自己社會地位的延伸——誰在社會上地位高，在教會裡就想當領袖。保羅對著這種文化說：神調配這身子的方式，並不是照你們論資排輩、講究位份高低這一套。
二十四節「配搭」這個字，原文是 συγκεράννυμι（synkerannymi），聽起來像是「安排」的意思，我查了才發現，這其實是古代醫學調藥，或是調酒的用語，指把不同性質的液體按比例混合成一杯均勻，協調，美味或醫治人的飲品，缺了哪一味都不對的意思。保羅說「神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體」——身體不是零件的隨意堆砌，而是神親手按比例調配出來的成品，軟弱的肢體不是設計上的瑕疵，而是這個配方裡不可省略的一味。
保羅特別強調，那些看起來不體面、不俊美的肢體，越要給它加上體面；不俊美的，越要讓它俊美。俊美的肢體本來就用不著裝飾，但神配搭身子的心意，就是要把加倍的體面給那有缺欠的肢體。
這裡其實在提醒我們，教會裡有時候也會不知不覺把社會上的那一套搬進來：誰有用，就讓他上台，讓他多做一點事；誰看起來好像沒什麼能力，就把他放到一邊去。但保羅要說的剛好相反——那些看起來比較軟弱、比較沒有能力的，反而要給他們機會，反而要給他們更多的體面，讓他們不會覺得來到教會，還是像在世界上一樣，繼續被人拿來比較。這一點其實非常提醒我們每一個人：我們是不是有時候也會拿一個人的能力、外表，或者社會地位，來決定他在教會裡可以做什麼工作？保羅早在兩千年前，就已經這樣警告哥林多教會了。今天我們的教會裡，坐在領袖位置上的，是不是也常常是那些有錢、有地位的人？這是他早就提醒過我們、不應該發生在教會裡的事。
二十六節「受苦」跟「一同受苦」，原文是 πάσχω（paschō）跟 συμπάσχει（sympaschei）。paschō 是新約裡常常用來描述基督受難的動詞，保羅在這裡卻把它用在教會的日常生活上——一個肢體受苦，全身就「一同受苦」。這提醒我，身體的合一，不是靠制度或口號維繫的，而是像神經系統一樣真實的共感：如果別人的苦難沒有真的痛到你，那說明身體的連結出了問題，而不是那個受苦的肢體不重要。
一個很容易理解的比喻就是：牙痛。牙齒是身體小小的一部分，但是牙齒一但痛起來，那種感覺是會讓人寢食難安的。這就是”一個肢體受苦，全身就一起受苦”的最好例子。
這一章的最後，保羅重新強調教會裡的次序：神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的。他接著問：豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？他講的是功能上有先後的次序，比如使徒、先知是專門做教導講道的工作，這是服事的次序，並不等於重要性的高低。每一個人的功能不同，做的事情不同，並不是所有人都做同一件事，也不是所有人都有一樣的功能。教會裡有不同的功能，是一件美事，沒有哪一種功能比另一種更重要——這正是保羅整章身體比喻要強調的重點。
這章結束的時候，保羅也帶出了接下來十三章那段最有名的經文。他在最後一節說：「你們要切慕那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」他要講的，是教會和諧相處最重要的關鍵——愛。
今日屬靈反思
你會不會曾經覺得自己是教會、公司或家庭裡沒有用的那一個，或者是不重要的那個肢體？覺得自己最好藏起來，甚至乾脆離開就好了？
你習慣用什麼標準來衡量一個人是否有貢獻？是看得見的外在成果，還是他有沒有在神面前持守？身邊有沒有正在受苦的肢體，你我的教會跟家庭，是不是正在與他一同受苦？
下一講我們就要進入哥林多前書最有名的一段——愛的真諦，看保羅怎麼把恩賜和身體的道理，收束在「愛」這一個字上。感謝你的聆聽！願上帝祝福你！
