創世紀 5

各位弟兄姊妹平安，今天我們要分享《創世記》第五章的故事。

老實說，像第五章這種家譜的經文，對很多基督徒來說其實是比較困難閱讀的。因為看起來好像就是：誰生了誰、活了多久、然後死了；接著誰又生了誰、活了多久、然後又死了。

好像只是一長串的人名與年齡紀錄，看不太出來有什麼特別的屬靈意義。

坦白說，我以前也有一樣的感覺。

但當我們認真去讀、仔細去觀察的時候，你會發現，《創世記》第五章其實藏著一些非常深刻、也非常重要的信息。

首先，你會注意到一個不斷重複的狀態，一個一直循環出現的句型：

「某某人生了誰……然後就死了。」一直重複。死了。死了。死了。你會發現，整章有一種很強烈的氣氛，就是死亡不斷地出現。這其實是在呼應第三章裡，上帝對人所說的結果—— 罪帶來了死亡。

所以第五章雖然看起來只是家譜，但它其實是在告訴我們：人類真的開始走向死亡了。不論活多久，最後都還是「死了」。即使有人活了九百多歲，但結局仍然一樣：死亡。

而就在這麼多「死了」的循環裡，突然出現了一個非常特別的人——以諾。

聖經沒有說他「死了」，而是說：「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」

這句話非常特別。

因為這跟前面所有人的描述都不一樣。別人是「活了多久就死了」，但以諾卻是「不在了」。他被神直接接走了。而這裡，其實也預表著非常重要的屬靈含義。那以諾到底有什麼特別的呢？

聖經其實只強調一件事：「他與神同行。」

在希伯來文裡，hit-ha-lekh et ha-elohim「與神同行」不是偶爾遇見神、偶爾感動一下的意思，而是一種持續性的生活狀態，是一種習慣性的同行。也就是說，以諾不是偶爾親近神，而是他整個人生，都活在與神同行的關係裡。

所以第五章22節說：「以諾與神同行三百年。」

這不是一時的熱情，不是偶爾靈修一下，而是一生持續活在神的心意中。他每天的生活、選擇、方向，都在與神同行。他是習慣於上帝的心意，習慣於上帝的旨意，在一個混亂的時代和不斷衰敗的罪惡世界裡，他“習慣性”地與世界相反，與神同行。

而這也成為第五章裡，最特別、最明亮的一個對比。當全世界都不斷走向死亡的時候，有一個人選擇與神同行。

這裡還有一個很重要的人物，就是以諾的兒子——瑪土撒拉。

瑪土撒拉是整本聖經裡記載最長壽的人，一共活了969歲。

而有一些學者認為，「瑪土撒拉」這個名字，可能帶有一個神學性的含義，大概可以理解成：「他死的時候，審判就來到。」很特別的是，按照聖經的時間推算，瑪土撒拉去世的那一年，也正好是洪水來到的那一年。當然，這不一定是名字字面上唯一正確的意思，但至少讓我們看到，以諾似乎已經對未來上帝的審判有所預見。也就是說，在洪水真正來到以前，神已經透過以諾這條線，開始給人提醒了。

而講到以諾，還有一件事情很值得思想。

在很多人類文化與傳說裡，我們常常會看到一些「人成為神」的故事。

例如某些英雄因為立下偉大的戰功、拯救國家、打贏戰爭，最後被人神化、被人敬拜。像中國文化裡，也有一些歷史人物後來被當作神明來紀念，例如關羽，或某種程度上被尊崇的孔子。

你會發現，人類的思想常常認為：一個人必須有非常偉大的成就、驚人的功績，才值得被紀念、被高舉。可是《創世記》第五章裡，唯一沒有經歷死亡的人——以諾，聖經卻沒有強調他的功績有多偉大。

沒有說他征服了什麼、建立了什麼、發明了什麼。

聖經只說了一件事：「他與神同行。」

以諾之所以特別，不是因為他追求不死，也不是因為他成為什麼英雄，而是因為他一直活在與神親密同行的關係裡。

這其實再次跟人類的價值觀形成很大的對比。人類常常追求的是偉大、成功、名聲、能力；但神所在意的，卻是一個人是否願意與祂同行。真正寶貴的，不是人有多厲害，而是人願不願意謙卑地，一生走在神的道路當中。

希伯來書的作者在11:5場以以諾作為標準：以諾因著信被接去，不至於見死。人的結局不一定是死亡，而關鍵就在於：與神同行。

最後再給你一個小提示，你可以算一下，以諾是第五章開頭的第幾個人名？你注意到的話，是第七個。是巧合嗎？

今日屬靈反思

與神同行：不是一個一時的感動，也不是辛苦努力的結果，而是一種自然而然的“習慣”。享受在神的旨意裡，經常地尋求，經常地思考上帝的話語，你也可以培養出這樣的“習慣“。而上帝已經證明了，與神同行才是拯救你的關鍵。

這段看似無趣的家譜，依然隱藏著許許多多的重要啟示。一千五百年後的路加把這些名字一個不漏地記載下來，代表耶穌的家譜是實在的，真實的，有根有據的。這一切不是傳說中的神話，而是上帝親自啟示的真理。

感謝你的聆聽！我們明天進入到第六章的故事中，願上帝祝福你！