雅歌 7-8

親愛的弟兄姊妹，平安！

今天我們來到《雅歌》的第七到第八章。在這段經文中，我們看見了更多詩意的比喻，進入更多關於愛情與性的描寫。這不只是詩詞的浪漫，更是對人與人之間深層關係的神聖反思。

性與聖潔：不是禁忌話題

很多人覺得「性」這個話題不適合與孩子或一般信徒談論，彷彿這是屬世、不潔的事。但事實恰恰相反。從創世記開始，上帝就按祂的形象造男造女，亞當與夏娃在伊甸園中「赤身露體，並不覺得羞恥」。那是一種完全的坦誠與接納，是無罪的親密關係。

羞恥感並非來自上帝，而是因為人的犯罪。當罪進入世界，人開始遮蓋自己，穿上衣服，這並非因為身體本身有問題，而是為了避免內心罪的增長。

性是神所設立的美好創造

如果我們將性視為不潔、不該提的東西，那其實是違背了上帝創造的本意。每一個人，都是父母愛的結晶——是性所帶來的生命的奇蹟。而這生命，正是上帝所設計、所祝福的。

《雅歌》的語言雖然大膽，但它讓我們重新看見：真正的愛情與性，若是在上帝所設立的關係與盟約中（如婚姻），那便是聖潔而美好的。這是愛情的高峰，是靈魂與肉體的合一，也是神所喜悅的。

用創世記的眼光看《雅歌》

當我們讀《雅歌》，若能從創世記的視角出發——從亞當與夏娃純潔無瑕的關係來看——那我們會發現，《雅歌》其實是一首對人類愛情最純真、美麗的頌歌。

讓我們學會用新的眼光看待性與愛，不是被世界的誤解與羞恥捆綁，而是回到神起初的設計：聖潔、美麗、完全。

愛情比死亡更堅強：雅歌八章的經典經文

來到《雅歌》第八章，我們遇見了整卷書中最著名、也最深刻的兩節經文：

「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，忌恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」——《雅歌》8:6-7

這段經文常被用作婚禮上的祝福，形容那種超越金錢、超越困難、甚至超越死亡的愛情。

愛情的極致：生死相依的浪漫

不論是文學作品還是流行文化，我們常看見類似的描述。例如《羅密歐與茱麗葉》，兩人寧可放棄生命，也要堅守彼此的愛。他們的故事之所以動人，是因為展現了愛的極限——連死亡都無法阻隔的愛情。又或是中國民間故事中的梁山伯與祝英台，兩人的愛情在人間沒有辦法開花結果，跨越死亡化成一雙蝴蝶也要生死相隨。

這些故事讓人憧憬、讓人感動，因為我們都渴望一份超越時空、深刻不渝的愛。

十字架上的愛：愛比死更堅強

然而，聖經中的愛情不只是浪漫，而是充滿神聖的救贖。我們在耶穌基督的十字架上，看見了一種比死亡更堅強的愛：

祂為愛我們而死，並從死裡復活——這不是愛的終結，而是愛的勝利。祂的愛，不只跨越生死，更打破了罪與死亡的權勢，將我們帶入永恆的關係中。

用心去讀《雅歌》，不只是用頭腦

如同我們之前所說的，讀《雅歌》的時候，不要只用頭腦來分析，而要盡可能用你的「心」去體會。

如果你正處在一段熱戀中，或者你正在思考關於愛情的課題，那麼我相信此時讀《雅歌》會特別有感觸。因為它並不是一卷冷靜的教條，而是展現人性最深層的渴望——對愛情的追尋、對親密的期待、對被愛的深切盼望。

這份渴望，不只是肉體的需要，而是深入靈魂深處的一種渴求——渴望完全的認識與被認識，毫無保留的愛與被愛。

而這，正是人類獨特的特質，是神按祂形象所創造的人類所擁有的特別禮物。

而這一本充滿豐富情感，人性，愛情的書，是被放在可能是整本聖經最 “理智” 甚至可以用 “看破紅塵” 來形容的一本書 – 傳道書的旁邊。這樣的編排相當有意思，一本是從 “虛空的虛空” 為開場，似乎是在懷疑人生意義的教訓，而雅歌卻是一本頌讚愛情，在愛情中找到人生意義的情詩。不得不說聖經這樣的編排也真是值得令人回味無窮。

對於雅歌的分享我們就到這邊告一段落，感謝各位的聆聽，願上帝祝福各位。